HUMOR GEEK EN LA BLOGOSFERA

Algo de Humor Geek que me hicieron llegar al correo. Qué onda, gracias chicos! Ya se, ya sé... qué es un Geek? Eso fue mi materia de investigación, y va en otra entrega. Mientras, disfruten!

HUMOR GEEK - En Abadía Digital




REFRANES GEEKS - Visto en NestiGeek

• No hay mail que por Internet no venga.
• No por mucho megaRAM carga Windows más temprano.
• Geek que ladra no programa.
• Cuando el rió suena es porque los bloggers postean.
• Mas vale post en blog que cientos de spam.
• Mas vale post publicado que cientos preparados.
• El que mucho programa poco analiza (o este que sería un similar: El que mucho postea poco investiga).
• Browser que no ve, CSS que no interpreta.
• No postees mañana lo que puedes publicar hoy.
• A contactos necios, estado: No Admitido.
• Al idiota, bloc de notas.
• Amigo desaparecido, te tiene no admitido.
• A programa pirateado no le funcionan los pluggins.
• Amigo que un .exe te adjunta, mala junta.
• Historial ayer borrado, anteayer hubo pecado.
• Esposa con blog no hace la comida.
• La esposa en el chat, el marido en PizzaHut.
• Chatea a diario con menores, y usarás emoticones.
• Tarde o temprano, el último comentario es spam.
• Tanto va el webmaster a la fuente, que al final Verdana.
• A programa pirateado no se le miran las fuentes.

ICON WAR - Visto en Chistes Geeks

¿Sabés lo que sucede en tu PC cuando la dejas encendida sin usarla? Alguien vigiló la actividad que ocurre cuando está en modo “suspendido” el Windows… y aquí nos revela la verdad. Click aquí (se abre en una nueva ventana), recostarse en la silla y disfrutar.

ÁLBUM DE INSTANTES

Hoy conocí el espacio fotográfico de Juan Carlos del Río,
"Album de Instantes".

Suavidad

Presencia

Delicadeza

Lo dejo a él, quien lo describe asi...

"Cuando realizo una toma fotográfica, intento que,
como la mayoría de los actos que como ser humano puedo realizar,
sea con plena consciencia del momento presente.
Cada instante se convierte así en "aquí y ahora"
y cada respiración se transforma así
en un momento mágico".

"En realidad,
ese preciso lapso de tiempo,
es el único destello de vida que verdaderamente poseemos".

"La luna es la luna, un charco es un charco;
pero una fotografía,
como todos nuestros pensamientos,
tan solo son el reflejo de la luna en ese charco".

De corazón a corazón!

MOZART EN LA OFICINA

Bellísimo comercial de Hewlett-Packard. Para disfrutarlo.

Gracias Genny de Santiago - Argentina!

¿UNA NUEVA GENERACIÓN DE PADRES?

Por Claudia Barreyro - Creadora de Tinkunaco,

1º Centro Santafecino de Preparación Multidisciplinaria para la Maternidad-Paternidad y Crianza

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Cada vez con mayor insistencia encuentro padres que llevan adelante la idea de una nueva crianza con sus hijos… aquella que ha dado en llamar “Crianza Natural “.
Básicamente se trata del rescate de una manera de relacionarse entre un padre o madre y su hijo o hija a la que le podríamos mejor llamar “interrelación”, donde los padres sostienen que un niño no existe como ente autónomo, sino como un conjunto del cual forma parte: él o ella y su madre, padre o cuidadora maternante.
En este sistema de crianza, el sentimiento de unión con el bebé es tan fuerte que la madre no se siente completa si no está con el bebé, es decir, que deja de ser –en este caso la madre- un individuo autónomo para formar parte de este conjunto.

Para el padre, estar en armonía con su bebé es uno de los sentimientos más plenos que un varón puede imaginar.

Visto más profundamente, la Crianza Natural pasa a ser algo así como una filosofía de trato con nuestros hijos. No siempre se siguen todos los conceptos y técnicas a rajatabla, sino que cada familia tiene la libertad de adaptarlos a su vida diaria según lo necesite.
La crianza natural es la educación respetuosa y empática que fomenta los cimientos para una confianza y comunicación entre los padres e hijos. Algunos de los fundamentos de CN son llevar al niño en brazos, amamantar a demanda, destetar al ritmo que quiera este hijo-a, compartir la cama familiar (colecho) y estimular la empatía mutua.
Esto permite satisfacer las necesidades que todos los niños-as tienen de contacto físico, nutrición y cariño.

El contacto sostenido (vínculo y apego) desde el nacimiento, se vuelve casi en una constante, y el conocimiento cierto de las necesidades de su cría, hace que los padres tengan mucha más confianza en sus decisiones como tales.
En la crianza natural existe una profunda dedicación y compromiso de los padres respecto a sus hijos. Se esfuerzan en crear una atmósfera de confianza y respeto mutuo entre ellos y sus hijos. Esta proximidad hace que aquello que ellos necesiten sea satisfecho tan pronto y plenamente como sea posible o deseable, por lo importante que es que los niños se sientan a gusto con ellos mismos y con su mundo. Esto, a la larga, los vuelve seguros y autónomos, lejos del modelo antiguo de pensamiento que sostenía que darle el gusto a los niños era fomentar un pequeño tirano.
Los padres que practican CN creen que los niños no lloran para manipularlos, sino para comunicar una necesidad física o emocional. Por eso no les dejan llorar sino que intentan reconfortarlos y hacerlos felices.
La mayoría de los padres que siguen CN creen que es normal ayudar a que sus hijos se duerman. Compartir el sueño con sus hijos no es una carga sino algo maravilloso, un momento vinculante, digno de disfrutar.
El colecho es practicado, por comodidad y/o por su facilidad, sobre todo en aquellos padres que trabajan, sumando así horas de contacto filiales.
Los nacimientos son lo más naturales posibles, de esta forma la conexión con el bebé es más fácil y de alta calidad. Cuanto menos intervenido sea el parto, habrá una madre más conectada con su linaje de hembra paridora, y esto traerá seguramente una mayor facilidad de conexión con el bebé desde el primer momento. Tener a la criatura en la misma habitación de la madre, sobre su pecho o a su lado en todo momento (y no en el cunero), permite que se establezca la unión madre-hija-o más fácil y fuertemente .
Alimentar a libre demanda y amamantar exclusivamente, retrasando la introducción de cualquier alimento a parte de la leche materna hasta que el niño esté listo, es otra de las prácticas comunes en CN.
Estar atentos a los signos que indican los bebés es mucho más fácil si estos son transportados en guagüitas, rebozos, en mochilas o en brazos, como las comunidades andinas.

Se practica mucho el contacto piel a piel, las caricias, el cantar, hablar y más tarde escuchar y leerles… todo esto crea oportunidades de afecto y devolución. Jugar y hacer cualquier cosa que dé alegría a la relación y un sentido de proximidad, prolonga y profundiza la relación entre un padre y un hijo a través de la atención individual.
A medida que los niños crecen, la relación entre ellos y sus padres crece también. La disciplina en una familia con CN se ve en el contexto de una relación basada en la confianza y el respeto. Se basa en la guía amorosa, en poner límites y en enfatizar el comportamiento adecuado, en lugar de enfocar energías en comportamientos negativos o inapropiados. Cualquier agresión física o verbal es completamente evitada.
En un entorno donde la niña-o pueda explorar libremente, donde los padres no tienen falsas expectativas en sus hijos, sino basados en su desarrollo individual, permiten el desarrollo de todo su potencial.

Lo más importante es que los padres sigan sus propias ideas y se escuchen a sí mismos y a sus hijos. Cada familia es diferente y cada situación personal requiere sus adaptaciones. Dos familias no practican la crianza natural de la misma manera, pero tienen el mismo respeto y confianza en sus hijos. Vaya escala de valores!!!! ¿No les parece?
Abrigo la esperanza de que CN dé algunos pasos iniciales hacia una nueva forma de relacionarnos entre nosotros, como individuos, como familia, como sociedad, como humanidad.
Amor y respeto mutuo… no puede estar lejos de la verdad.

RACCONTO SEMANAL

Observo cada tanto qué es lo que busca la gente que busca y llega acá, sin haber sido invitada. Me asombro cada tanto por cómo cambia la ola. Mas... este último tiempo, tres temas han sido los tops:

• Las pinturas de Carbonell
• Jill Bolte Taylor
• La Teoría de las Cuerdas

Aunque muy limitada, esta mirada me permite observar la necesidad de concretizar nuevas realidades. ¿Porque tal vez las viejas premisas ya no satisfacen? ¿Porque comenzamos a sentir que otra realidad es posible? No lo sé. Mientras, sigamos caminando.

Buena semana.

¿NUNCA TE PASO?

Me acordé de mi hijo Valentín y sus amigos. Está tomado de Geek in Love.

LA VIDA según un Geek

Encontré esta imagen en Humor Geek...

¿CÓMO REENCONTRARNOS? 2ª parte

(Continuación)

- Pero la publicidad te dice todo el tiempo que tenés que parecerte a otras personas y no a vos mismo...

JG: Ésa es la perversión del instinto, la perversión de lo natural. En busca del éxito nos vamos pervirtiendo poco a poco al desconectarnos de lo natural, del cuerpo, después de nuestro entorno o de nuestra inclusión en un sistema mayor. Cuando vas conectándote naturalmente con los sistemas mayores -en los que estás inserto- te conectás con lo espiritual.

DS: Es como jugar a la rayuela y estar buscando esa piedra proyectada. Eso hace que estés todo el tiempo como recordando la búsqueda de algo extraño que está afuera, en lugar de aquietarte y recordarte que vos sos un sistema de memorias. En realidad, uno es una memoria gigantesca de todo, y para ello uno tiene que callarse, quedarte tranquilito y sentirse, es la manera de percibir y volver a recordar. Poner afuera -el proyectar- tiene que ver con un olvido del modo de recordar, por ejemplo cuando éramos monos, o perros, qué se yo... marcábamos un territorio, olíamos y era fácil. Después de que empezás a usar perfume francés, reconocés marcas, no personas. Yo no puedo irradiar como cuando era primitivo porque ya no es tolerable para mi mismo eso olor. Pero si hicimos un salto evolutivo para poder irradiar otras cosas, otros perfumes diferentes, probablemente nos podríamos reconocer de otras maneras mucho mas interesantes.

- La gente está acostumbrada a contar tanto lo que le pasa, que no se hace cargo de nada, porque lo mediatiza. ¿Es asi?

JG: Hay que aprender a aquietarse, a silenciarse; pasar del horror al silencio y al vacío...

DS: Es la estructura básica de la doble moral de nuestra cultura.
JG: Cuanto más alejado estás de vos mismo, te sentís angustiado, te sentís solo, cada vez sentís que es peor estar solo, y seguís convencido de eso, empezás a "consumir".
DS: Desde el calentamiento global hasta la locura del consumismo en la que vivimos, todo es de una necesidad horrible. Lo mejor que les pasa a los poderosos que lo producen es morirse antes de vivir sus propias consecuencias, morirse antes de que largue olor el cadáver...

- Es ese "qué me importa, si cuando aparezcan las consecuencias de lo que hago voy a estar muerto..."
JG: Desde que el hombre es hombre, desde que el ser humano empezó a evolucionar hacia la conciencia de si, empezó a preguntarse qué hacer con la inquietud que tiene sobre si, y se polarizó. ¿Vivo con la inquietud o hago algo para taparla? Por eso la mayor parte de las personas la niega: yo solo quiero el bien para mi. Eso es lo que alimenta el sistema.

- ¿Es un sistema dictatorial, donde no podemos ser cocreadores?
JG: Pero tenemos el poder de no consumir eso...
DS: No son ingenuos los que piensan que no son responsables. En el campo dicen que "es mas grande la sombra que el bicho". Pero lo peor del bicho no es su voracidad y su maldad, sino su pereza. La pereza del tipo que delegó en sus líderes, en sus próceres, en sus jefes. Hay muchas personas, ya no líderes esclarecidos, que tienen una función educativa en el sentido etimológico, que es sacar para afuera lo que tienen. Eso está apareciendo, y de alguna manera se está revirtiendo esta cosa de esperar que otros te den. La cuestión educativa cumplió su función, que es abrir un camino, mostrar algo sobre la necesidad. Y la necesidad cada vez es mayor y acuciante. Este horror al vacío y a la soledad son deformidades de la cultura europea, del primer mundo, y en la medida en que se está viniendo abajo -felizmente y lamentablemente a la vez, porque duele mucho- inevitablemente aparece algo distinto, algo espontáneo, algo nuevo, algo diferente, que no tenés que buscar tampoco en las sagradas culturas orientales porque ellos tampoco la tienen clara.

- A veces uno puede tener la impresión de que hay algo en la historia de la humanidad, que fue censurado...

DS: La iglesia no consideraba a la mujer. Lo de la Virgen María aparece gracias a los trovadores, eso es un hecho histórico. Ese fenómeno sacó de las mujeres una fuerza tremenda y generó un movimiento de místicas fuertísimo, que fue rápidamente reprimido porque la estructura no lo soportó, y duró 700 años, y recién ahora se conocen mujeres de esa época que eran esclarecidísimas, grandes místicas, que tenían visiones y hacían grandes hospitales. La represión funcionó por 700 años, desde el 1100.
JG: El aplastamiento y la omisión de lo femenino empezó con la institución eclesiástica, que cambió el calendario y lo pasó de 13 meses a 12. Sacó todo lo que era el ciclo femenino que son las 13 lunas, las 13 menstruaciones del año...

- El conquistador, lo primero que hacía al tomar un imperio, era ir a las bibliotecas y quemar o corregir los relatos según su propia óptica.

JG: Si vos le cortás la memoria a una persona, le cortás el contacto. Eso hace que te sientas solo. Vos te sentís solo cuando estás desconectado de tu memoria. Descubrí hace poco que la iglesia al principio no reprimió el sexo. Lo empezó a reprimir en la Edad Media. En el primer milenio el sexo no estaba reprimido, y estaba conectado con lo sagrado...
DS: Hay una cuestión de poder también en el celibato. Vos tenés tipos incondicionales que además, si son de familias adineradas, cuando heredan, hereda la institución. Es maquiavélico y genial. Generaron la primera globalización.
JG: También es importante ver el desaire que le hizo el ser humano a sus padres en la cultura urbana psicoanalizada. Despreciarlos, desairarlos. Eso de creerte mejor que tus padres, te separa y te deja solo, porque nunca estás solo si llevás a tus viejos dentro o atrás tuyo. Podés estar ocasionalmente solo, pero no sos solo.
DS: Es otro corte de un ciclo de memoria, porque el viejo era la memoria de la tribu, y el que le contaba los cuentos a los chicos mientras los grandes trabajaban, cazaban, hacían lo que tenían que hacer. Los viejos le pasaban la memoria a los chicos. Ahora los viejos están en el geriátrico y los chicos juegan a la PlayStation...

- Pero la familia clásica tampoco daba muchas esperanzas...

DS: Tenemos que incorporar la noción de lo evolutivo. El pueblito también tiene que evolucionar. Un hombre trae consigo un lobo y un cordero, y tiene que llegar al día del juicio final con los dos bien alimentados. Es dificilísimo, porque tu tendencia conservadora te hace entrar en la chatura y tu tendencia creativa te hace matar. Entonces, ¿cuál es la solución? La solución es poder retornar hacia un fluir evolutivo que indefectiblemente lleva a lo desconocido. Que en el pueblito todos tengan televisión no es evolución...
JG: Eso es confundir progreso con evolución.
DS: No podés comer manzana con cáscara porque la cáscara tiene químicos, pero lo bueno de la manzana está en la cáscara. Si yo abomino de la soledad porque la cultura me enseñó que estar solo es algo terrible, estoy perdiéndome el requisito necesario para poder evolucionar.
JG: Además, para poder encontrarte con el otro y tener una relación verdadera de amor, tenés que poder estar solo. Si no, estás con un "cubre necesiades", estás con alguien que te tapa los agujeros.

- Pero el punto es que la gente no quiere estar sola, a sus chicos le llenan la agenda de actividades...

DS: Voy cada tanto a Chile a dar un taller de estrés para adolescentes. Y me parece abominable que un chico de 15 años esté con taquicardia porque el sistema educativo lo presiona.

- Además si no es exitoso no entra a la facultad, pero los opinólogos no paran de decir: "¡Qué bien que está Chile!"

DS: Es la peor señal hacerle creer a la gente que es una mala compañía para si mismo.

- ¿Se aprende a estar solo?

JG: Quien no puede estar en intimidad consigo mismo, no puede estar en intimidad con otro. Cuando tenés relaciones superficiales siempre te quedás vacío. In-ti-mi-dad es lo que se necesita.

- ¿Y qué pasa con la cultura de las parejas que constantemente programan salidas y encuentros con otros?

DS: Son personas que no sienten. Son personas que perdieron sus sentidos.
JG: Son fotocopias desteñidas.

- ¿Se puede cambiar?

JG: Gracias a que te sentís mal, a que estás insatisfecho, empezás a buscar el camino, a saber que hay una restauración y que en gran parte está en tus manos.
DS: La verdad se impone.

- Pero la reflexión solitaria por si sola no sirve para nada.

JG: Hay ordenadores. Lo ecológico va a ser un ordenador natural, porque está contactando a las personas con el límite. Lo que necesitamos no lo venden en el shopping.
DS: Lo económico es la parte mas monstruosa y pueril de la cultura. Desde que hay premio Nobel de economía, en el 60, el mundo está cada vez peor en ese sentido, mayores desigualdades, pobrezas horribles... ¿qué es lo que se premia? Porque no hicieron nada bueno, no descubrieron nada que ayudara a mejorar la vida de las personas. Toda esta cuestión economicista, consumista, es un invento intelectual para generar formas de dominación.

- ¿No es una verdadera estupidez que se haya vendido una foto "artística", algo que se puede reproducir, por u$s tres millones, como sucedió unos meses atrás?

JG: No responde a nada esencial, seguro. No tiene sentido, está conectado con el sentido del sistema.

- ¿Cuál es la diferencia entre la soledad y la tristeza?

JG: Estar triste es muy diferente de a no poder estar solo.
DS: La soledad en si no es ni buena ni mala. La soledad mala está ligada a la pérdida, a la sensación de que perdiste algo que querés, porque sentís que te falta y lamentás esa separación. Uno es un sistema de memorias que está todo el tiempo pidiendo actualizar la certeza de que no existe tal separación, que hay una función constante y correctora. Cuando apagás toda la desesperación de la separación, se actualiza una presencia, una conexión nirvánica, no tenés que darte con nada para sentir todo eso. Tenés que vaciarte de todo eso y automáticamente aparece la conexión con el todo, y automáticamente el reconocimiento de la conexión y el reconocer a los semejantes. Ahí comienza un proceso de luminosidad.

- ¿Es común recuperar la brújula?

JG: Y no es solo una promesa a futuro, es algo para el presente.
DS: Si yo dejo de anhelar sentirme luminoso, me daría cuenta que ya tengo esa luminosidad. Si yo suspendo toda esa preocupación por tener todo lo que ya tengo, por estar conectado con todo, me daría cuenta de que ya estoy conectado, voy a sentirlo y voy a decir "Ah! Buscaba los anteojos que tenía puestos". Esto es Presente todo el tiempo. En "Más allá de los sueños", cuando Robin Williams se encuentra con su mujer en el infierno y le pregunta "¿A quién buscas?", ella le responde "A mi amor". "Soy yo" le dice él, y ella no lo reconoce. Ése es el infierno: no reconocer que lo que tenés adelante tuyo es lo que estás buscando.Como decía San Francisco: "Lo que buscás, está buscándote". Todo el tiempo te está tocando el hombro y vos decís "salí, salí que estoy ocupado buscando". Tenemos que entender que no hay un después. Solo hay un presente y es ese presente el que trae un futuro maravilloso.

¿CÓMO REENCONTRARNOS? 1ª parte

Entrevista de RALPH BARILE a

Laura Jazmín Guli, psicóloga especialista en adicciones y sexualidad, y a Daniel Scian, médico psiquiatra.




- Ellas dicen que Ellos tienen miedo al compromiso. ¿Será cierto?
Daniel Scian: ¿Cuál es el compromiso?

- Cuidar una relación, para sintetizar.
DS: Es mas común lo de percanta que me amuraste que la del tipo que dejó a la mujer. Por eso hay que definir cuál es el compromiso...
Jazmín Guli: Tendría que haber una permanencia en el vínculo, porque si es un vínculo de zapping, es obvio que no lo hay. Para empezar comparto lo que dice Daniel. No es un tema de géneros, sino mas bien del momento. El tema está en qué le dijo antes ese hombre a esa mujer.

DS: claro, cómo fue que ella se creó esa fantasía.
JG: Si el hombre le dijo "Me gustás mucho, pasaría la vida con vos" y después desaparece, es natural pensar que no se comprometió.
DS: También hay etapas en la vida de la mujer, etapas de infidelidad absoluta. Y además muchas veces son los tipos los que se quedan deslumbrados con una mujer que los trata muy mal.
JG: Pero hay características de varones y de mujeres.
DS: Es el género cultural: es hombre o es mujer. Toda la reivindicación de las mujeres termina siendo para que las mujeres, hagan las peores cosas de los hombres: la colimba, box... algo anda mal.

- ¿Por qué las mujeres independientes adoptan características masculinas?

DS: Creo que la verdadera reivindicación de lo femenino es el rescate de lo femenino. Pero las mujeres terminando siendo milicas, y los hombres empezaron a cambiar pañales, empezaron a contener, que es lo femenino. Y las mujeres a penetrar, que es lo masculino, la forma mas ridícula, más superficial, de lo masculino...

- ¿Y hacia dónde vamos?

JG: No sabemos si estamos yendo hacia un matriarcado o retornando al patriarcado.

- ¿El patriarcado no es producto del capital y la herencia?
JG: El patriarcado aparece con el poder, con la territorialidad.

- El matriarcado es anterior, porque la madre era la única que podía estar segura que ese era su hijo...
JG: Yo no sé a dónde estamos yendo, sé que estamos cambiando.
DS: Mi utopía es una situación igualitaria, donde se desarrolle todo lo femenino que pueda haber en el mundo, y todo lo masculino, y que haya un proyecto equivalente. Eso sería maravilloso, pero para eso hace falta un aumento de la calidad humana, que es la otra variable seas del género que seas.

- El mundo es el producto de esa calidad humana...

DS: La cuestión de la soledad depende de algo mas sencillo, que es el alejamiento absoluto del cuerpo, pero del cuerpo real. No sentís el cuerpo. Entonces tenés que sentirlo siempre mediatizado por personas, objetos, deportes, fitness. Tenés que ir a un lugar a encontrar tu cuerpo.

JG: ¿Por qué la soledad actual? Porque estamos desconectados de todo, de la vida.
DS: El tipo que vive en el campo, conectado con la naturaleza, con las ovejitas...

JG: ... no se siente solo.
DS: Exactamente! Incluso pasando horas en soledad.
JG: Es que esta desconexión -no saber dónde está la fuente- es algo bien urbano.
DS: En la ciudad podés estar en medio de una fiesta sintiendo una soledad terrible. Eso es bien urbano, porque es el lugar donde se mediatiza el contacto con tu propio cuerpo, el fenómeno del culto al cuerpo mediatizado por otros y por otras cosas, en vez de estar sin anestesia con vos mismo, sentir el cuerpo como fenómeno básico, despertarte y sentir que tenés tu cuerpo. En la ciudad te levantás rápido para ir al gimnasio a ir a buscar tu cuerpo, que guardeste en el locker de ahí.
JG: No hay soledad cuando te habitás a vos mismo.

- Es como si hubiera un para qué enamorarse, cuando enamorarse no tiene un para qué. Es como un artículo de consumo. Se termina una relación de largo tiempo y enseguida hay que salir a buscar otra...

JG: El otro día vino una chica de 30 años, una paciente que es psiquiatra, y me decía: "no es normal, no es normal que yo esté tan bajoneada." Se había separado de un novio con el que había estado cinco años, y hacía cinco meses. Yo le dije que me alegraba que estuviera bajoneada, porque estaría chapita si no lo estuviera, sería una deshonra para ella si hubiera tapado ese vacío con otras relaciones.

DS: Sería una distorsión. Es como si te martillaras un dedo y dijeras "siento una extraña sensación, no sé por qué me duele el dedo". Hoy, enamorarse, se vive como una adicción química, una necesidad a las endorfinas del amor. Entonces, pasás a otro sin mas, sin duelo, sin respetar ni respetarte. Es como leer las solapas de los libros, o el principio y el final y todo el resto no. Es una adicción al impacto y al efecto. Es como si agarraras los discos de los Beatles y te grabaras un disco entero con ese pedacito que te gusta, lo repetís hasta el cansancio y al final te pudre, es totalmente irreal, y eso es bien citadino.
JG: Hay un horror al vacío, al silencio, no se puede estar en una casa en silencio, tiene que haber algo encendido, que hable, que tenga música, la computadora... creen que están conectados. Hablo de "ellos" porque no me siento identificada con eso.
DS: Todo esto viene de una tribu planetaria que es Europa, porque toda la globalización es el pensamiento europeo. No pasa en lugares no europeizados. Europa, los Estados Unidos, el Primer Mundo, la cultura europea.
JG: Hay una tendencia de este tipo de cultura globalizante que nos está separando. Se aprovecha este horror al vacío que siente el ser humano, para instalar mas y mas la sociedad de consumo, que separa al ser humano de si mismo. Hoy en día en China, hay mucha rebeldía, los jóvenes están entrando en nuestras frecuencias, está empezando a haber crisis en las parejas. Mi ahijada estuvo trabajando en India y quedó impactada con el cambio en la sociedad que hubo en los últimos 10 años. La sociedad cambió radicalmente, se está pervirtiendo.

- En esos países cambiaron los paradigmas con el crecimiento de sus economías. ¿Es que el objetivo ahora es tener en vez de ser?
DS: Es el indio con traje el que está dispuesto a pagar los costos...

- ¿Y si se sabe a priori cuáles son esos costos?
DS: Sucede que no acciona como en un contrato que primero lo podés estudiar. En el Amozonas, por ejemplo, donde hay tribus protegidas que viven en un estado paradisíaco, cuando sus habitantes empiezan a ir a las ciudades, en pocos meses se alcoholizan, se prostituyen, entran por la puerta de atrás de la cultura.

- Hay una historia singular sobre eso. Los pobladores de las tribus de Amazonas han empezado a trabajar para el sistema y, contrariamente a las promesas que les hicieron, se están muriendo de hambre porque se han acostumbrado a ir a comprar alimentos a las verdulerías. El caso es tan lamentable que hay ONGs que les están enseñando a cultivar sus alimentos, les están haciendo recordar que cuando cultivaban sus alimentos no tenían nada que comprar...
JG: Pasa en nuestro norte argentino. Las mujeres se han alejado de los tejidos, de las lanas, de las texturas, no saben hacer dulces, compran el dulce ARCOR.
Cuando fue la crisis de 2001 estaban re-mal, la mayoría eran empleados estatales cuando tenían a dos horas hilados naturales que se tiñen de forma natural, y que en Europa se cotizan muy caros. Yo les proponía que fueran a buscar tejedoras. Pasaron dos semanas y no encontraban en la ciudad de Catamarca.
Es lo del indio con traje. Si les hubieran dicho cómo iba a ser, nadie hubiera elegido eso.
DS: Es un modelo perverso.
JG: El sistema quiere clientes.
DS: Es la mediatización. Ahora, para buscar a otros, se necesita un intermediario, un celestinismo, un grupo de "solas y solos" que me conecte con otra persona. La etapa del noviazgo, o del conocimiento de otra persona, es una etapa publicitaria, en donde las personas tienen que vender un producto. Hay toda una actitud de poner por delante lo que a mi se me antoja que es lo mejor, y si además conozco un poco cómo siente el otro, puedo hacer lo que sé que al otro le resulta mejor. Es toda una secuencia de errores terribles, porque llega un momento en el que tenés que sacarte todos los disfraces y lo que queda son los agujeros en la camiseta, que es donde empieza lo maravilloso y lo mas apasionante. Del otro lado de los agujeros de la camiseta, está el hombre. Es como el tipo que se especializa en comer chicle con azúcar y cuando se termina el azúcar, se como otro y otro y nunca llega a hacer globos, porque no te salen bien los globos cuando tienen mucho azúcar. La gente no tiene la necesidad necesaria para jugarse y crecer después de la etapa del romance. No estoy hablando de la familia Ingalls, es algo mucho mas profundo y complejo...
JG: Está todo fabricado para huir de eso.
DS: Para mi la cuestión es clara y tiene que ver con haber perdido el registro de tu propio cuerpo, y además no reconocer al otro.Es como si para saber que vos sos mi hermano necesitara mostrarte la cédula.
Perdimos el olfato como un perro que come azúcar. No tenés la capacidad de reconocer lo que reconocerías a 800 kms por instinto natural por concordancia de lo que vos sentís de vos mismo. Los romances verdaderos tienen un componente importante que es que dos personas se reconozcan.
JG: En esta desconexión de vos mismo, también empezás a ir por lugares equivocados, porque perdiste el olfato. Empezás a auto-convencerte de que estás equivocada y de que el sistema tiene razón, y que sos tonta, porque andás oliendo el aire para ver si va a llover en vez de mirar el servicio metereológico.

Primera parte de la entrevista publicada en la Revista Metrópolis, Buenos Aires, Argentina.

MARCO EUGENIO, Salud!

Permítanme presentarles a mi amigo

MARCO EUGENIO CARRILLO CAMPOS.
(Obviamente, el único hombre de la foto)

Bien Mexicano,
me enseñó que la galantería es algo que no pasa de moda;
que los hombres bien pueden enamorar cantando serenatas;
y que vale la pena emborracharse una vez en la vida, junto a los amigos.
En esa foto estábamos practicando...

Junto a él, nuestra bellísima cantante y amigaza Helen Sierra (izq)
y Miriam, la esposa mas increíble del mundo (der)

Y por qué lo recuerdo?
Oh, no, no solo porque conocí los mariachis en una calle de Celaya
mientras él no podía creer que los hombres en Argentina
no sedujeran a las mujeres con serenatas.
Ni por haber compartido la energía de antepasados en un Palenque
que susurraba secretos a los que podían oir.
No.

Ni porque tras cualquier reflexión profunda
durante los cursos que impartimos durante un mes de norte a sur de México,
él simplemente cerraba con una broma que nos destornillábamos todos.
No, no es por eso!

Solo que hoy,
HOY,
es su cumpleaños.

Hey Amigo!
Con todo mi Amor y Alegría,
te tengo Presente.

Que Viva México y los Hombres como tú!

UNA MIRADA DE BIOMÚSICA

Por Marcelo Calcagno, psicólogo, especialista en bioenergética - Uruguay
http://lapaginapersonal.fortunecity.com/

Cuando me llegó el correo sobre un taller de BIOMÚSICA me pareció muy interesante hacerlo. Me llamó el nombre. Poder ver de qué se trataba, cómo se vivenciaba, cómo se trabajaba, las herramientas proporcionadas, y cómo utilizarla. ¡Fueron descubrimientos y enseñanzas enormes! Me encantó escuchar conceptos teóricos parecidos a los de Bioenergética, pero con otros nombres. ¡La sensación de calidez y continencia generado en el grupo era hermoso! Sin duda, uno de los compromisos de la Biomúsica es con armar grupos en los cuales la amistad y el compañerismo se puedan palpar. Sentía el contraste de nuestros tiempos signados por el miedo y desconfianzas generalizadas creadas por años de individualismo, explotados comercialmente. Pienso es uno de los tantos elementos bonitos de Biomúsica, pero no explicitados: volver a sanar un tejido social muy maltrecho por años y años.

Es un poco difícil poder definir el concepto. Pues cuando uno define, limita por un lado y por otro, restringue posibles abordajes enriquecedores. Desde esta forma de pensar es un poco lastimoso limitar a la Biomúsica.
Sus ideas principales vienen de un argentino llamado Mario Corradini, músico, por lo cual su abordaje implicaba sonidos. De esta forma empezó a trabajar con la Musicoterapia. Investigó como el sonido repercute en la personalidad de los sujetos. También pudo ver como las aportaciones de otras técnicas como el Yoga, Bioenergética, TaiChi, etc. tenían un buen efecto en el bienestar de las personas, por lo cual trató de vincular ambos mundos. Desarrolló una técnica básica llamada por sus iniciales: LADE. Estas iniciales significan: L de limpiar, A de acumular, D de dirigir, y E de equilibrar.
Estas fases del proceso son un conjunto de actividades físicas que repercuten en el proceso bioenergético de las personas. A través de estas técnicas el sujeto va cargándose de energía. Luego es dirigida por medio del sonido a un determinado punto del cuerpo para trabajar el sistema energético de esa zona. Esta locación a trabajar y su energía tiene un correlato emocional importante. Por lo cual activar esta zona significa producir procesos emocionales, y sus homólogos racionales: los miedos. De esta forma se apunta a destrabar los procesos energéticos bloqueados en determinadas zonas del cuerpo. Y por consiguiente se libera(identidad funcional de por medio) los procesos racionales concomitantes.
Si esto es bueno en forma individual... ¿Cómo sería hacer este proceso entre varias personas? El sonido producido sería amplificado por cada integrante del grupo. De esta forma el proceso grupal haría de caja de resonancia del sonido utilizado. Haciendo el efecto de amplificador en el proceso individual. Pasando de un proceso individual, a un proceso grupal. En el cual cada una de las partes se alimeta del grupo, y este de cada uno. Hace efecto de retroalimentación. De esta forma se dice cuanta mayor cantidad de gente mejor.

Es interesante ver cómo los procesos individuales son alimentados por los procesos grupales.

La energía de un grupo se puede palpar en determinadas circunstancias, casi como un caramelo. Lo ves, lo sentís, lo percibis en el aire. Y ves como gente que era muy reservada en sus opiniones, acciones, pensamientos, cambian rápidamente. Se permiten hablar, decir, discutir, interactuar, actuar, representar, fantasear y hasta en alguna ocasión ensoñarse con los pies en la tierra. Cuando uno percibe esto lo único a decir, parafraseando una expresión de mi hija de 6 años:

"¡¡¡HHHUUUUUUUUUAAAAAAAUUUUUUUUHHH!!!"

Aquí vemos otro punto interesante de la Biomúsica: nos permite traspasar el concepto de grupo, y nos lleva a la idea de comunidad. Se amplifica el campo de resonancia del trabajo. Se puede escalar de la idea de grupo al de comunidad de trabajo.
La propia movilidad del grupo va cambiando. No es lo mismo hacer trabajos entre 5 personas que con 10. Los grupos al llegar a un determinado punto de "ebullición" van tomando un conjunto de caracterísitcas propias. Si compararamos un grupo con otro grupo veríamos diferencias entre ambos. Esto es otro elemento lindo de trabajar en grupos.
Entonces podemos ver trabajando en los grupos:

1. La capacidad de amplificar los procesos energéticos, tomados desde los propios individuos.
2. Cada grupo es diferente al otro. Pues como en una mezcla perfecta, cada integrante coloca elementos personales para la producción de un grupo con determinadas características. Por decirlo de alguna forma: se transforman y toman elementos propios. Los cuales los separa, y al mismo tiempo, los acerca a otros grupos similares en su finalidad.
3. Su capacidad terapéutica de producir, generar, cambiar, modificar y remover procesos energéticos estancados, aquilosados en el campo bioenergético individual.
4. Su trabajo frecuente va produciendo un efecto PREVENTIVO de enfermedades emocionales y físicas. Y si además lo utilizamos en niños preescolares... ¿Qué piensan que puede puede suceder?

Ante este panorama el coordinador debe tender a caminar con pasos muy suaves y sutiles para no obstruir los cambios energéticos en los integrantes. Para ello debemos observarnos a nosotros y como esa liberación nos toca en nuestro propia personalidad, o mejor dicho, en nuestro campo energético personal. Pues como todos, somos seres humanos con una historia personal y social propia. No tengamos miedo a perder el control, pues en toda equilibración del sistema grupal tiende a generarse un orden propio de ese conjunto de personas. Cada grupo, como decíamos antes, es diferente a otros.
A la Biomúsica se le llama Musicoterapia evolutiva pues piensa al sujeto en continua evolución. Incluso en las etapas de enfermedad podemos sacar conclusiones interesantes. La idea de ser humano es de personas en continuo proceso de evolución. Existiendo momentos en el cual el sujeto se detiene en su camino por determinadas circunstancias o problemas. A través de la Biomúsica también puede tratarse de prevenir el congelarse en la evolución personal.
A mi forma de ver este es uno de los puntos más queridos de la Biomúsica: su compromiso con la PREVENCIÓN. El trabajo con las técnicas de Biomúsica es eminentemente preventivo. No significa que no tenga elementos terapeúticos, pero no es la idea principal.
Siempre estuve de acuerdo con la idea principal de Reich en sus últimos años: Lo importante no es curar la neurósis, es prevenirla. Esa idea siempre me obsesionó. Traté de armar dispositivos terapéuticos basados en técnicas bioenergéticas, pero no me daba cuenta de un error enorme... la idea de Bioenergética nació de la clínica individual. Luego se trató de ampliar al trabajo con grupos. Ahora no es posible -por la propia técnica- trabajar con comunidades. Y aquí apareció la Biomúsica. Incluso hay registros de trabajo con 150 personas en México si mal no recuerdo. ¿Cuántas técnicas uno conoce con capacidad para trabajar con tan alto número de personas? Yo solo una. Puede haber más, pero las desconozco.

Apunta a un 1er. nivel de atención en salud. Se busca el prevenir, antes que curar. Lo cual lo hace único, a mi forma de ver. Y si trabajamos con los niños, los resultados a futuro son muy esperanzadores. ¿Qué futuro podemos pensar para nuestros hijos si en estos tiempos tan violentos y duros no le damos las herramientas para seguir adelante? Esa fué la idea inicial para armar un proyecto de trabajo con niños preescolares y Biomúsica, el cual estoy promocionando en jardineras. Idea no demasiado original pues el trabajo de Biomúsica con niños ya existe desde hace tiempo en otros países como Argentina, Italia, Chile, Cuba. Y sus resultados son muy buenos. A lo mejor alguién piensa: "¿Para qué desea aplicar una técnica de prevención, si el psicólogo está para curar a enfermos?" La pregunta se comprende, pero el concepto de psicólogo esta desdibujado. El psicólogo debe estar para ayudar a los sujetos con problemas en todos los niveles. Desde el 1º nivel de atención en salud (prevención) hasta el 3º nivel (terapéutica). Todo el sistema de saluda debe apuntar al 1º nivel, psicólogos incluidos: a la prevención. Evitar de todas formas que el sujeto llegue al tratamiento necesario. Pero para llegar a esta meta, debe haber un cambio sustancial en la forma de percibir la salud en la gente. En nuestra sociedad. Dejar de ir al médico cuando aparece el dolor, y buscar realizarse los chequeos necesarios para no llegar al tratamiento de la enfermedad. De esta forma estamos haciendo un cambio sustancial en cómo nos atendemos. Pasamos de ser solo consumidores de un servicio, a ser actores del mismo. Son cambios profundos en TODO un sistema de salud. En un país como Uruguay los cambios son lentos, pero se desarrollan, lo cual es una buena señal. Esperemos avanzar un poco más en estas concepciones.
Gracias a estas herramientas podemos auxiliar a los sujetos a seguir en su evolución.

De BIOMÚSICA, CRECIMIENTOS y EVOLUCIONES

"En Biomusica buscamos pulir el diamante interno para que brille más y,

con su luz, las cucarachas se van solitas."
Marco Eugenio Carrillo Campos

Me parece una hermosa metàfora.

Luego te preguntas "¿qué se entiende por evolución?"

Desde el punto de vista de Darwin, se trata del proceso continuo de transformación de las especies para adaptarse al ambiente.

Desde el punto de vista de las tradiciones esotèricas se trata de "acercarse a la divinidad" y, para eso, hay que evolucionar desde esta forma humana a una màs espiritualizada.

En BM no vamos tan lejos ni tan indemostrablemente. Decimos que evolucionar es "ampliar la percepciòn de la realidad".

Debes diferenciar lo que es desarrollarse, de lo que es evolucionar: Tú te has desarrollado, has crecido, tienes más o menos barriga, más o menos pelos, etc... Pero evolucionar es otra cosa. Se trata de un crecimiento casi imperceptible desde el exterior de la persona, es un proceso interno y se centra en el nivel de conciencia individual.
El inconveniente -o sea lo que nos impide evolucionar- son nuestros conflictos emocionales, que nos consumen la energìa y -si no la desperdiciàramos precisamente alimentando esos conflictos- estarìa a nuestra disposiciòn y podrìamos dar ese salto evolutivo en nuestra forma de percibir el mundo.


En BM tenemos ejercicios que trabajan sobre la bioenergìa. Y de eso se trata exactamente: Limpiar (los canales donde circula la energia), Acumular (la energia que tenemos), Dirigir (esa energia a travès del sonido hacia una zona que la necesita) y Equilibrar (todo el sistema bioenergètico).
Entonces, al disponer de màs energìa para nosotros y menos para que la consuman nuestros conflictos, nuestra percepciòn de lo real cambia por fuerza, porque -durante un tiempito- podemos ver la vida desde otro punto de vista, màs interior y luminoso, y no a travès de la niebla de nuestras emociones irresueltas. Es por ello que la gente se "altera" (en el buen sentido) despuès de los encuentros de BM.

Extracto de un intercambio con Mario Corradini, ideador de Biomúsica - La Musicoterapia Evolutiva, en el foro internacional de BM.

LAS GAFAS

Esto fue enviado por alguien a quien no conozco personalmente.
Llegaron sus mensajes por un error de correos,
desde Lanzarote (Canarias)
y curiosamente siempre son bellos emails.
Quise compartirlo y agradecerle.

Gracias Salvador!
Un hombre con el don de la oportunidad...

Just do it!

UNA LUZ POR EL TIBET Y POR LA HUMANIDAD

EN ESTE ESPACIO
ENCENDEMOS HOY UNA LUZ
POR UN TIBET y UNA HUMANIDAD
TOLERANTE, RESPETUOSA y LIBRE.

QUE DIOS BENDIGA A DIOS!

EL PODER PROPIO

¿Ouiénes son los verdaderos violentos?
¿Quiénes los poderosos?
¿Cuál puede ser una necesidad real para una guerra hoy?

Por Daniel Scian

Las personas más débiles, más cobardes. las más inseguras y enfermizas, pusilámines, asustadas o, más precisamente, aterrorizadas ante la vida misma -en suma, los violentos- han dominado la vida de los hombres por demasiado tiempo. Ya va siendo hora que los poderosos -es decir aquellos que ni en sueños conciben luchar por el poder- salgan de su pereza de siglos y pongan las cosas en su lugar. Si apagamos la tele por un rato, suficiente para volver a sentir la realidad, es posible que lleguemos a pensar. Y a hacerlo bastante bien. La realidad es que, por ejemplo, un viejito insignificante, pelado y chiquitito, incapaz de matar una mosca, venció al imperio inglés en la India. Y su arma fue la de recordarle a sus compatriotas todas las cosas que ellos podían hacer: hilar sus telas, buscar su propia sal... Eso es el poder, un verbo activo.
Por otra parte, por innumerables generaciones nos hemos criado alrededor del mito de la lucha entre los buenos y los malos. Claro, como espectadores de las batallas libradas por ellos -los buenos-, para cuidarnos y protegernos como a perfectos tontitos incapaces de reconocer el Mal con mayúsculas si no nos lo enseñan. Pero además, en esa lucha, los tontos servimos para ocupar el lugar de los que mueren o, en el lenguaje que nos inventaron para que no nos demos cuenta de que somos tontos: el lugar de los que dan la vida por... Violentos son los débiles que se arman de cualquier manera para resistirlo todo. Algunos lo son de carrera, listos para hacer matar a otros. Pero no podrían existir si los poderosos =la gente que no busca el fantasma del Poder= no les otorgara perezosamente esa atribución. Cada persona que se hace responsable de sus propias frustraciones, broncas y violencias, libera al resto de la pesada carga del dolor ajeno. La verdadera lucha entre el Bien y el Mal se libra todo el tiempo en cada uno. Desde esta mirada, habría que replantearse seriamente todas las guerras diseñadas desde cualquier lugar que no sea el de la necesidad real... pero, entonces, ¿cuál puede ser una necesidad real para una guerra hoy? En un mundo globalizado, en el buen sentido -es decir: conectado- parece que el desafío máximo es el de lograr que brillen el ingenio y la creatividad, ideas y acciones movidas por el sentir y el deseo de cada uno puestos a buscar la máxima calidad de vida en todos los órdenes. Y el salto evolutivo necesario ya nos resulta hasta viejo -sorprende que a esta altura todavía haya que explicarlo- y consiste en vivr en la certeza de que "hay para todos", de que no hace falta matar a nadie (de un tiro, de hambre, de explotación, de discriminación, de exclusión, de humillación, de postergación, de aplastamiento con verdades absolutas y eternas y ajenas). Que no es necesario acumular, robar, amontonar, exigir hasta la locura libras de carne, como Tíos Patilludos -miserables o paquetísimos- nadando en tanques ridículos de riqueza imaginaria que, de cualquier manera, siempre implican muchísima pobreza real para muchos. Esa es la otra gran violencia y generalmente van de la mano (un general asustadísimo y miedoso que manda a otros a matar a otros forma una pareja ideal y perfecta -y tan perfecta que ni la muerte los separa- con un ministro de economía que no mata a tiros a nadie que no sea animal en safari, pero diseña la violencia de continuar con el robo del siglo).
El salto evolutivo exige salir de una buena vez del infantilismo de la economía. Cuando se extinga la vida o vivamos en una especie de infierno porque resulta antieconómico cuidar el planeta, no vamos a poder exigir rendiciones de cuentas a ningún genio de la economía, con o sin premio Nobel.
El verdadero motor de las cosas debería ser un poderoso deseo de bienestar generalizado.
El instrumento, una explosión de creatividad, solidaridad y belleza.
Los protagonistas, la gente, todas las personas que no buscan el Poder porque ya saben que, desde donde sea que estén, pueden.

EL PODER DE LA ATRACCIÓN

Oops!

CON... DONES

Todo es cuestión de creatividad...

LA FIN DEL MUNDO

Esto no da para más, así no podemos seguir, el mundo se acaba.
Por Daniel Scian

El mundo conocido hace agua por todos lados, constantemente se producen cambios en todos los ámbitos pero no es suficiente para hacernos sentir que llegamos a alguna certeza, a un modo nuevo y definitivo para todas las cosas. Y es precisamente eso lo que necesita cambiar: la expectativa de un mítico modo único para todo, de un modelo, un paradigma. No se trata de que no existan paradigmas sino de concebirlos de un modo diferente, más elástico. Es interesante pensarlo en relación con la nueva física, una mirada totalmente nueva que no concibe la realidad linealmente sino como una totalidad compleja y abarcadora. Suena extraño, pero hay que aceptar que nuestro concepto del mundo hasta ahora no fue ni es abarcador, porque siempre incluye alguna desprolijidad como mal, el rozamiento, las condiciones ajenas a la temperatura y presión al nivel del mar, el pecado, las formas no platónicas, la falsa escuadra, la basura, los insectos, los otros, lo raro y lo forastero.

La forma de los cambios también tiene que cambiar, y ésa es la novedad, porque asistimos a una coexistencia de lo viejo con lo nuevo en cantidades crecientes de esto y menguantes de lo otro, a diferencia de nuestro familiar "antes y después".
Por otra parte, TODO cambia, ya no es la irrupción de una ideología revolucionaria ni una teoría científica esclarecedora ni la llegada de un Mesías redentor. En todos los ámbitos se caen certezas pero sin llegar a morir; quedan atontadas a un costado de las tenues iluminaciones de lo nuevo que se presenta más como un lentísimo amanecer que como un rayo misterioso.
No obstante, es posible distinguir pautas de lo nuevo, no es tan brumoso el proceso.
Porque se trata de un tiempo de integración, reencuentro, unión de lo distante en el tiempo o en el espacio, lo opuesto, lo nuevo con lo viejo, una sumatoria que no sustituye porque integra.
Oriente y Occidente dan globalización (aún promiscua y teñida por el color de la prepotencia, voluntad de sometimiento, invasión y exacción, pero integración al fin). Femenino y masculino dan ser humano, ateos y creyentes dan sentido trascendente de la vida. Rural y urbano dan ecología y calidad de vida. Producción y consumo dan necesidad y oportunidad.
Y el Poder se encuentra con el poder.
La otra característica de lo nuevo es el pasaje del sustantivo al verbo, porque la forma estática de nuestras certezas tradicionales construye catecismos repletos de nombres capaces de resolverlo todo pero inútiles para la navegación de la realidad, que es una acción y no una cosa.
Es por eso que el error habitual es ponerse a la espera de un cambio deslumbrante, de una cosa nueva que cambie el mundo, cuando lo nuevo radica en cambiar la manera de hacer, estar, ser y conjugar en general. Jugar.
"Acá hace falta mano dura, tiene que venir alguien que ponga orden". Es el lamento de la nostalgia por lo viejo, que no comprende la idea de convivir con grados variables de caos y misterio, que busca con ansiedad iluminar hasta quedar ciegos, que no imagina la agudeza que alguna oscruridad despierta en la mirada.