30.11.08
"SIGUE HAMBRIENTO, SIGUE ALOCADO"
El siguiente es el discurso de Steve Jobs, Presidente de Apple y creador de Pinar Animation, en la apertura (desconozco el año) en la Universidad de Standford. Me gustó para compartirlo. No dejes de escucharlo, tengas 18 o tengas 60.
28.11.08
ECOLOGÍA: LA HISTORIA DE LAS COSAS
Si te interesa la ecología en el día a día,
este video no puede pasar de largo!
este video no puede pasar de largo!
Simple, integrativo, interesante para ser visto y compartir. Es la versión doblada al español del video de Annie Leonard. Producción del Video: Free Range Studios. Doblaje al castellano: Asociación Civil El Agora, Argentina. El video original en inglés puede ser visto en http://www.storyofstuff.com/ y también podés bajarlo al igual que otro tipo de material con el mismo objetivo.
Ojalá te interese la ecología y lo compartas!
27.11.08
25.11.08
LA VIA DEL PRESENTE
La capacidad de crear es parte del equipamiento habitual de todo ser humano pero también lo es la necesidad de conservar equilibrios y estabilidades.
De hecho, uno de los grandes conflictos con los que debemos lidiar es el de hacer convivir en paz esas dos tendencias. Gurdjieff decía que Dios creó al hombre dándole un cordero y un lobo, y que el día del juicio final debe llegar con los dos animales vivos y bien alimentados.
La tendencia a estabilizar es nuestra parte conservadora, es aquello que nos hace rechazar lo nuevo por temor a perder lo conquistado, es “mas vale pájaro en mano…”
Si solo estuviéramos dotados de este impulso hace rato nos hubiéramos extinguido porque no es posible evolucionar y sobrevivir sin adaptación, y adaptación es creación: de nuevas condiciones, respuestas, recursos, acciones, etc.Solemos atribuir la creatividad solo a los artistas, y eso es un error que se explica por la fragmentación del conocimiento que se dió en nuestra civilización. Para hacer avanzar el conocimiento se operó una división entre ciencia, filosofía, arte y religión, y cada una de ellas evolucionó con cierta independencia de las otras logrando un gran desarrollo. Pero nunca dejaron de ser parte del árbol del conocimiento, elementos de una sola y misma actitud y necesidad: la de la búsqueda de la verdad.
Estamos en una era de síntesis, una época de integración y unificación del conocimiento, de modo que aquellas divisiones buscan reunirse nuevamente en el todo del saber; pero esa tendencia se encuentra en las disciplinas que evolucionaron realmente. Las que se estancaron siguen reclamando su lugar único y una potestad ridícula desde la cual todas las otras encontrarían su legitimación. Ingenuidad e ignorancia son los alimentos de esta locura que se instaló en las partes más violentas y torpes de aquellas disciplinas. Tanto en la ciencia como en la religión, filosofía o arte, hay quienes solo quieren continuar la división desde la supuesta superioridad de su parcela.
En suma, el prejuicio de atribuir la creatividad a los artistas o a otros que no sean el común de los mortales se explica por esta tradición de caminos divididos.
Dicho esto debemos meternos de lleno en comprender esto de la creatividad.
Mi definición de creatividad es quizás demasiado técnica pero sigue pareciéndome simple y practica: creatividad es la capacidad y la función de generar contextos.
Generar las condiciones para que algo sea lo que es, eso es crear.
A veces, esas condiciones son complejas y por momentos todo depende de algún factor crítico que aparece como “lo que hay que crear”. Quien inventó la máquina de coser se encontró con un obstáculo: la aguja convencional no permite automatizar la costura. Enfrascado en la búsqueda de la solución pero sin resultados, una vez soñó que estaba entre unos indios que danzaban con unas peculiares lanzas que tenían un agujero en la punta… y esa fue la ingeniosa solución del problema, cambiar el lugar del ojal de la aguja, que se había convertido en el factor crítico que impedía el progreso de la invención.
22.11.08
THE MOON IS A HARSH MISTRESS
Buceando por youTube
encontré este cover realizado por nuestro amigo
Juan Pablo Dománico
-Domer para los amigos-
sobre el tema de Charlie Haden & Pat Metheny,
del álbum BEYOND THE MISSOURY SKY.
So sweet, friend!
encontré este cover realizado por nuestro amigo
Juan Pablo Dománico
-Domer para los amigos-
sobre el tema de Charlie Haden & Pat Metheny,
del álbum BEYOND THE MISSOURY SKY.
So sweet, friend!
21.11.08
PIRÒ
Pino Rosetti
-PIRÒ en el mundo del Arte-
una obra con visión de unidad y evolución.
A través del desarrollo del color,
con una fuerza
que alcanza al observador a niveles profundos,
Pirò despierta el proceso terapéutico
como quien afina un delicado instrumento.
-PIRÒ en el mundo del Arte-
una obra con visión de unidad y evolución.
A través del desarrollo del color,
con una fuerza
que alcanza al observador a niveles profundos,
Pirò despierta el proceso terapéutico
como quien afina un delicado instrumento.
CROMOARTERAPIA
VIENTO SOLAR
VIENTO SOLAR 3
NOCHE
EL CAMINO DEL PROFETA ELÍAS
FLOTILLA
Obra suya que tomamos para nuestro espacio.20.11.08
AROMATERAPIA DE TODOS LOS DIAS
¿Quién no se ha sorprendido al entrar en un lugar y percibir el aroma que los recibe? ¿Quién no recuerda ese perfume particular de madreselvas o jazmines cuando entrábamos a casa de la abuela, o de esa tía que cocinaba las mejores tortas al saber que la iban a visitar?
Si cerramos los ojos, hasta es posible que se escape la sonrisa o arruguemos la panza, ya que en la memoria orgánica quedaron los aromas de la infancia, las imágenes que se asocian y las emociones que vivenciamos.
Qué poderosa una gota de aroma...!
¿Te ha sucedido de estar un poco deprimido, y al oler una hoja de menta, "despertarse tus ganas de hacer"?
¿O quizás, ante inconvenientes fuertes, un perfume de rosas o lavandas o el aroma de naranjas, te ayudó a centrarte y resolver mejor la situación que pasabas?
¿Y una brisa de Ylang Ylang... nunca cambió el cierre de un encuentro de dos?
Desde tiempos inmemorables, el arte y la ciencia de los aromas ha caminado junto al hombre en el mundo. Para los occidentales europeos fue el químico francés llamado Gatefossé quien, a causa de un accidente en su laboratorio, descubrió las propiedades del aceite de lavanda y retomó este ancestral conocimiento que se había perdido en la noche de los tiempos.
Y aclaro: occidentales. Porque otras culturas han mantenido este saber de generación en generación.
Mucho iremos compartiendo de las anécdotas -históricas o leyendas- que esta ciencia posee, pero hoy, hoy me gustaría compartir algo simple: 5 formas sencillas de utilizar un frasquito de aceite esencial, en la vida de todos los días.
Mas antes, y como me enseñaron los amigos de Biomúsica de México al jugar: un qué?
¿QUÉ ES UN ACEITE ESENCIAL?
Es la mezcla de varias sustancias químicas biosintetizadas por las plantas, que dan el aroma característico a algunas flores, árboles, semillas. Intensamente aromático, no graso (por lo que no se enrancia), volátil (se evapora rápidamente) y liviano (poco densos). Es insoluble en agua, levemente solubles en vinagre, y solubles en alcohol, grasas, ceras y aceites vegetales. Se oxidan por exposición al aire.
¿ENTONCES SON NATURALES?
En la industria existen aceites naturales, completos y puros; mas también se producen aceites químicamente artificiales.
A nivel sutil, terapéutico y clínico, no se trabaja con aceites que no sean naturales, puros y completos.
¿CÓMO RECONOZCO UN ACEITE PURO, COMPLETO Y NATURAL?
Que esta semana repartas sonrisas con quien te cruces. Nos vemos.
¿O quizás, ante inconvenientes fuertes, un perfume de rosas o lavandas o el aroma de naranjas, te ayudó a centrarte y resolver mejor la situación que pasabas?
¿Y una brisa de Ylang Ylang... nunca cambió el cierre de un encuentro de dos?
Desde tiempos inmemorables, el arte y la ciencia de los aromas ha caminado junto al hombre en el mundo. Para los occidentales europeos fue el químico francés llamado Gatefossé quien, a causa de un accidente en su laboratorio, descubrió las propiedades del aceite de lavanda y retomó este ancestral conocimiento que se había perdido en la noche de los tiempos.
Y aclaro: occidentales. Porque otras culturas han mantenido este saber de generación en generación.
Mucho iremos compartiendo de las anécdotas -históricas o leyendas- que esta ciencia posee, pero hoy, hoy me gustaría compartir algo simple: 5 formas sencillas de utilizar un frasquito de aceite esencial, en la vida de todos los días.
Mas antes, y como me enseñaron los amigos de Biomúsica de México al jugar: un qué?
¿QUÉ ES UN ACEITE ESENCIAL?
Es la mezcla de varias sustancias químicas biosintetizadas por las plantas, que dan el aroma característico a algunas flores, árboles, semillas. Intensamente aromático, no graso (por lo que no se enrancia), volátil (se evapora rápidamente) y liviano (poco densos). Es insoluble en agua, levemente solubles en vinagre, y solubles en alcohol, grasas, ceras y aceites vegetales. Se oxidan por exposición al aire.
¿ENTONCES SON NATURALES?
En la industria existen aceites naturales, completos y puros; mas también se producen aceites químicamente artificiales.
A nivel sutil, terapéutico y clínico, no se trabaja con aceites que no sean naturales, puros y completos.
¿CÓMO RECONOZCO UN ACEITE PURO, COMPLETO Y NATURAL?
- Su frasco: las firmas que trabajan seriamente utiliza frascos color oscuro, para que la luz solar no afecte la química natural del aceite.
- Su costo. Pensemos juntos: para producir un kilo de aceite esencial de Rosas, se necesita aproximadamente 1 tonelada de pétalos de flores. Por lo tanto, el valor de un frasquito de 8 gr. de aceite esencial de Rosas será oneroso, acorde al costo del proceso y material que requiere. ¿Imaginan lo que costaría un kilo de aceite de Violetas...?
- Oleosidad: con un tip de papel cartulina por ejemplo, o un probador de perfumes. Una gota de aceite sobre el mismo no debe dejar aureola aceitosa, pues los aceites esenciales son volátiles.
- Malestar de cabeza: los aceites producidos artificialmente, cuando se huelen, suelen producir dolor de cabeza en las personas sensibles. Esto es debido a los químicos que poseen.
¿Y QUÉ PUEDO HACER CON UN FRASCO DE ACEITE ESENCIAL?
Les comparto estos 5 tips que pueden serles útiles, y los invito a sugerir otros que hayan experimentado:
Les comparto estos 5 tips que pueden serles útiles, y los invito a sugerir otros que hayan experimentado:
- Para la ropa de cama: en un pulverizador, colocar agua filtrada o mineral, 10 gotas del aceite esencial elegido, agitar fuertemente y dejar reposar toda la noche. Luego utilizarlo para pulverizar sobre cortinas, sábanas, almohadas, en el placard. Es muy suave, y deja un mensaje agradable en el ambiente.
- Ante resfríos: colocar una gota de aceite (menta / eucaliptus / cajeput) en un pañuelo, y olerlo cada tanto. Nos ayudará a mantener "la nariz destapada".
- Pies y Manos cansadas: colocar en un fuentón o palangana,
agua tibia y 3 gotas de aceite esencial (naranja, eucaliptus, lavanda, etc.). Sumergimos los pies unos minutos, evitando que el agua se enfrie. No solo será un descanso placentero, sino también se suavizarán en forma paulatina. - Para mejorar el ambiente y las emociones: a excepción de quienes no tienen olfato -y tengo una teoría en la aromaterapia sutil al respecto- es difícil que alguien no ofrezca una respuesta comportamental a la influencia de los aromas. Un hornillo con agua tibia y gotas de un aroma que le agrade, disponen otro ambiente emocional, energético, distensionan el cuerpo y trabajan a nivel antibacteriano donde lo coloque (todos los aceites trabajan a este nivel).
- Aceite corporal para disponerse mejor a descansar o comenzar el día: en un aceite vehicular (jojoba / almendras / ricino / etc), coloque unas gotas del aceite esencial que lo estimula si lo aplicará en su cuerpo por la mañana (menta / limón / eucaluptus), o uno que lo acompañe en su descanso para la noche (lavanda / naranja / rosa / jazmín).
Que esta semana repartas sonrisas con quien te cruces. Nos vemos.
LO QUE SOMOS
Lo importante es estar preparado para
-llegado el momento-
sacrificar lo que somos
por lo que podemos llegar a ser.
Charles Du Bois
-llegado el momento-
sacrificar lo que somos
por lo que podemos llegar a ser.
Charles Du Bois
19.11.08
DERVICHES GIRÓVAGOS
"No busques la forma en el sufismo,
sumérgete en su contenido."
Luis Ansa - El Hombre, Memoria del Universo
sumérgete en su contenido."
Luis Ansa - El Hombre, Memoria del Universo
EL GROUNDING
por Roberto Ardeni
Movimientos de la Via de la Salud
Una de las más importantes innovaciones en las nuevas disciplinas corpóreas occidentales ha sido de hacer apoyar a las personas sobre los pies.
Este procedimiento de trabajo fue llevado a la práctica con la evolución de un concepto bioenergético conocido como “grounding”, que significa tener los pies firmemente plantados sobre la tierra en un contacto que no sea mecánico, sino sentido, que desarrolle una carga energética en las piernas y un cambio energético entre los pies y la tierra.
El proceso del grounding aumenta el sentido de seguridad y de confianza en si mismo, poniendo la persona más en contacto con la realidad en la cual vive, la realidad del cuerpo. La función del grounding es la de integrar las partes divididas del cuerpo, y de favorecer la expresión creativa de si mismo. Estar en sus proprias piernas es una posición de un adulto responsable.Este procedimiento de trabajo fue llevado a la práctica con la evolución de un concepto bioenergético conocido como “grounding”, que significa tener los pies firmemente plantados sobre la tierra en un contacto que no sea mecánico, sino sentido, que desarrolle una carga energética en las piernas y un cambio energético entre los pies y la tierra.
El trabajo corpóreo tiene el objetivo de restablecer la movilidad y la expresividad natural del organismo, dándole a la persona la posibilidad de estar en el mundo de una manera nueva: en contacto con los mismos sentimientos, con los pies en la tierra y con el corazón abierto. Es decir con una seguridad física y emotiva y con la mirada hacia “otras” dimensiones.
Movimientos de la Vía de la Salud - www.taoisti.com
EXISTENCE - QI CHI KI
Autor e IntérpreteEXISTENCE
'Existence' es un proyecto liderado por Margot Reisinger
que reúne artistas de diferentes partes del mundo
creando fusiones musicales.
Los elementos autóctonos que introduce
son suficientemente fuertes para encajarla dentro del género 'World'.
Presentación de la firma grabadora
18.11.08
DE HEMBRAS Y DE NACIMIENTOS
por Claudia Barreyro … por primera vez en la historia de la humanidad, la mayoría de las mujeres tienen sus bebés sin liberar una gran cantidad de hormonas …
Michel Odent - El granjero y el obstetra
La Argentina no es una excepción. La realidad obstétrica de nuestro país es que las mujeres, en el momento de parir, se ven expuestas a una serie de intervenciones y maniobras cuyo objetivo aparente es el de asistir y colaborar en su trabajo de parto. La formación de obstetras y parteras se basa en la premisa encubierta de que el parto de la hembra humana necesita ser guiado, asistido y tratado como cualquier otra situación patológica de la vida en donde tiene intervención necesaria la medicina.
Esta situación, como cualquier concepción acerca del hombre, responde a un paradigma cultural, a una ideología de base que sirve como la lente a través de la cual se observan los fenómenos. Todos los hechos humanos están impregnados por esa ideología, de la cual no siempre tenemos conciencia.
En estos tiempos, existe una ideología de progreso por el desarrollo de la alta tecnología y el flujo de información. Como descripción general podría decirse que impera la dominación del hombre sobre la naturaleza, la idea de que la mente racional es superior al cuerpo y al mundo emocional y espiritual. La ciencia no escapa a estas ideas.
La muerte es vivida como fracaso. El nacimiento y la muerte, como dos puntas representativas del camino humano, han perdido su dignidad y su cualidad de pasaje y transformación.
El paradigma de la ciencia actual tiene que ver con una visión del hombre como máquina (defectuosa, para el paradigma tecnocrático), y en particular, en cuanto a la gestación y el nacimiento, en una visión de un proceso peligroso, riesgoso, que requiere de toda la parafernalia tecnológica que nos brindan los adelantos científicos. Como consecuencia de esta visión, una mujer embarazada que pasa a quedar en manos de la ciencia, será estudiada y controlada minuciosamente, atentos a cualquier posible desviación.
Esta visión del proceso de gestación como una bomba que puede explotar, de la mujer como ser pasivo (de allí----paciente) al que se debe guiar, y del bebé recién nacido como un ser carente de psiquismo y emocionalidad, nos llevan a la situación tan conocida por cualquier mujer que ha tenido hijos:
Recientemente se sancionó en Argentina una ley nacional (Ley Nacional de Derechos en el Nacimiento , Nº 25.929, sancionada el 25 de Agosto de 2004) en la que, por primera vez se explicitan los derechos de las mujeres, los hombres y los bebés en el momento del nacimiento. Esta ley, que al ser creada delata la ausencia de respeto y cumplimiento de estos derechos, debería ya estar traeyendo como consecuencia la necesidad de modificar las conductas obstétricas. Sin embargo, este proceso no aparece, y aparenta que será llevado a cabo muy lentamente y con mucha resistencia, en el mejor de los casos.
La Humanidad
Si tomamos como punto de partida para las reflexiones nuestra propia existencia, es fácil comprender que el estado actual de cosas llame poco la atención. Casi todos hemos nacido de esta manera, al igual que nuestros padres y nuestros hijos. Por este motivo es difícil vislumbrar la gravedad de estas cuestiones.
Pero si intentamos tener una mirada mucho más abarcativa, del pasado más remoto y del futuro, comprenderemos lo absurdo de toda la situación. La humanidad tiene millones de años de historia. Los seres humanos han nacido sin asistencia médica por infinitamente más tiempo que con control médico. Somos tan pequeños en la historia de la humanidad, y a la vez tan soberbios… Estamos concentrados en nuestras vidas individuales, en nuestros pequeños mundos, en nuestros paradigmas momentáneos, en un tiempo que no es más que un segundo, un pestañeo, en la historia de la Humanidad!!!
La especie humana forma parte de una clasificación más general, que es la de los mamíferos. Como tales estamos dotados de la capacidad de gestar, parir y amamantar a nuestras crías, al igual que el resto de las especies mamíferas. Es ridículo imaginar que nuestra dotación viene fallada y que requiere de algún tipo de asistencia que la complete o la modifique.
Siguiendo esta línea de pensamiento, el parto de la hembra humana está completamente desvirtuado. Las mujeres que se acercan al momento de parir se entregan sumisamente al saber médico. Una serie de maniobras se suceden en tiempos muy cortos. Tantos procedimientos médicos, que solamente en un porcentaje bajo de casos resulta verdaderamente necesario, y que se han rutinizado, logran el efecto nocivo de la iatrogenia.
Lo que se hace para ayudar (léase acelerar, simplemente por desvalorizar el fenómeno fisiológico) tiene, en general, consecuencias catastróficas. Desde el no respetar los tiempos, pasando por las posiciones antinaturales y la inmovilidad, el suministro de productos químicos (hormonas sintéticas y anestésicos), el aislamiento de la mujer de sus afectos, el poco respeto por la intimidad necesaria, los excesos de todo tipo -luces, sonidos, comentarios inoportunos- la poca capacidad de empatía, de respeto, de cuidado…; todo forma parte de la puesta en escena del momento del parto.
Pero todo aquel que está familiarizado con la evolución de las especies sabe que las funciones biológicas que no son desplegadas, o las partes de la anatomía que no se utilizan, a la larga tienden a desaparecer o atrofiarse.
Preservación del orden natural
Por todo lo mencionado surge una inquietud que tiene alcances insospechados. Existe un aspecto natural en los humanos que está cada vez siendo menos puesto en funcionamiento.
Tiene varias aproximaciones posibles. Desde la perspectiva fisiológica se sabe que en el momento del parto, la mujer pone en funcionamiento una parte del cerebro, que es el más primitivo, aquel que la empareja con el resto de los mamíferos. Se relaciona, en general, con actos involuntarios. Esa parte del cerebro, que funciona a la manera de una glándula, provoca la secreción de una serie de hormonas, cada una de las cuales tiene su función específica, y su momento de aparición en todo el proceso del parto.
Cualquier estímulo que despierte otra parte del cerebro que se llama neocortex, tiene como consecuencia un bloqueo del proceso. El neocortex es aquella parte del cerebro más desarrollada en los humanos, que tiene relación con las actividades más específicamente humanas como son el pensamiento, el habla, la voluntad, etc.
Parte de las funciones de estas hormonas que deben aparecer, además del normal desarrollo del proceso del parto, es la de facilitar un primer momento de unión entre la madre y el bebé en un nivel muy primitivo (vínculo y apego)
Unión que tiene que ver con la impronta de la dependencia y la disponibilidad materna para cumplir las funciones principales de la crianza. Al bebé también se le produce un movimiento hormonal sintonizado con el de su madre.
La gran mayoría de las intervenciones obstétricas operan de manera de entorpecer y hasta bloquear ese natural fluir de las hormonas intervinientes. Ya sea por estimulación directa del neocortex o por suministro de sustancias que alteran completamente el equilibrio hormonal.
Cabe preguntarse cómo va a evolucionar esta falta de “puesta en marcha”? ¿En qué clase de seres estamos en vías de convertirnos?
Sin duda en alguna clase que prescinde de la función fisiológica y la reemplaza por una función científicamente diseñada y dependiente de la asistencia externa.
En algún lugar del mundo
Esta realidad obstétrica, si bien es bastante generalizada, cuenta con algunas excepciones. Podría pensarse que estas excepciones tienen lugar en países donde el proceso no se altera por falta de recursos tecnológicos. Sin embargo no es así.
La OMS explicita que no existe justificación para que en ninguna región geográfica haya más de entre un 10 a un 15 % de cesáreas. En la Argentina los porcentajes pueden oscilar entre el 20, 30, 40 y hasta 50%. Y no hay grandes diferencias en cuanto a atención pública y privada.
En Holanda, por ejemplo, los índices de cesáreas rondan el 11%. Holanda es un país donde hay por lo menos un 30% de mujeres que tienen sus partos en sus casas. Y también es un país, al igual que algunos otros, que cuenta con casas de nacimientos. Son países en los que las parteras, por ejemplo, tienen mucha más autonomía, siendo las encargadas de la atención de todos los partos normales. Los obstetras solamente están para las pocas situaciones de patología.
Es interesante saber que se trata de países muy desarrollados, y no países donde las mujeres paren libradas a la buena de Dios.
En estos países, cualquier elección de parto de este tipo está contemplada dentro del sistema de salud. No son elecciones mal vistas, ni condenadas, sino que cuentan con toda la protección necesaria para que lleguen a buen término.
Cabe preguntarse: ¿en qué radica la diferencia? ¿Son acaso mujeres diferentes? ¿La diferencia es anatómica, es fisiológica, genética… o cultural?
En Argentina
En nuestro país, desde hace muchos años existen obstetras y parteras que trabajan de una manera diferente. Se trata de profesionales que han sido sistemáticamente juzgados, desvalorizados y maltratados por el sistema médico. Algunos de ellos hoy en día tienen el acceso negado en ciertas clínicas privadas de mucho renombre. La razón es que sus métodos de atención a las parturientas no se ajustan a los protocolos de dichas instituciones, donde todo está reglamentado y los procedimientos se aplican en todos los casos siguiendo las mismas rutinas. Un ejemplo de estos métodos demonizados es permitir a la mujer deambular libremente, no acostarla en una camilla, no romperle las membranas ni suministrarle oxitocina, no abrirle una vía de rutina, o realizar monitoreo fetal intraparto (aunque sí lo realicen en forma intermitente con un aparato menos invasivo y limitante del movimiento), no apurarle sus tiempos naturales, no tratarla como una inválida o un ser débil y pasivo, sino con el respeto y la admiración que provoca el conocimiento del maravilloso proceso del parto cuando se lo deja transcurrir según las leyes naturales.
Estos obstetras y parteras tienen un desarrollo profesional lleno de obstáculos y sin embargo, son los que verdaderamente están cumpliendo una función de preservación y respeto por la naturaleza femenina de ser la que gesta, pare y cría a los bebés que están naciendo día a día; los verdaderos defensores de la fisiología y los guardianes del poder femenino. No se trata de profesionales que ponen en peligro la vida de las mujeres y los niños, no se trata de que desconocen la medicina, ni que la desprecian; sino que, conociendo la verdadera fisiología del parto, la valoran, defendiendo el bienestar y el disfrute de la capacidad esencialmente femenina de traer al mundo un nuevo ser. No se trata de desconocimiento, se trata de elegir un modo de desarrollar su profesión sin violentar a nadie.
En Argentina, si una mujer elige parir acompañada de uno de estos profesionales, en general va a necesitar recursos económicos para poder hacerlo. Y en muchos casos va a elegir parir en su propia casa, para asegurarse de que no habrá sorpresas impuestas por el funcionamiento del sistema.
En el sistema de salud pública, con honrosas excepciones, la mujer está a merced del equipo médico que le toque en suerte. No tiene posibilidad de elegir, y por lo tanto, de expresar sus deseos.
En el sistema privado, la dependencia de la medicina prepaga opera como el factor privilegiado que pervierte la atención. Porque asistir un parto respetando tiempos naturales implica una entrega y un tiempo que la mayoría de los obstetras no tiene. O, si lo tienen, no les es remunerado. Todos los obstetras cobran lo mismo por un parto, ya sea que se haya realizado en 25 horas o en 25 minutos. Para poder vivir dignamente de su profesión, un obstetra necesita asistir muchos partos por mes. La ecuación económica no deja alternativas.
Para atender partos de una manera natural y fisiológica, los profesionales tienen que cobrarlos, o vivir de alguna otra actividad alternativa. Esta es la trampa perversa del sistema.
La naturaleza
Esta situación no es inocente, ni intrascendente, ni inofensiva. La misma falta de respeto por la naturaleza y por sus ritmos, la sistemática violación de sus procesos y el sometimiento a los designios del sistema médico que se rige por una hipervaloración de la tecnología y el conocimiento científico, no es más que una parte de lo que ocurre a nivel planetario.
Los ritmos naturales, los recursos de la Tierra y muchísimas especies animales y vegetales, son violentados todos los días desde hace siglos, con las consecuencias catastróficas que derivan de la alteración del equilibrio.
La especie humana está naciendo en condiciones antinaturales desde hace ya un largo tiempo. Este hecho es ignorado o se le resta importancia, así como, en general, no hay una verdadera conciencia ecológica. Las consecuencias son inciertas, pero ya existe una gran preocupación en algunos grupos de personas.
Una opción diferente
Qué pasaría si se ofreciera a la parturienta otro escenario? Un lugar para parir que recuerde al propio hogar, ambientado para facilitar que logre una sensación de intimidad. Sin guardapolvos blancos, ni personal listo para dar instrucciones, cumplir con protocolos, perturbar, molestar, interrumpir. Un lugar para la vida y para la salud.
Que la mujer pudiera elegir aquellos rincones que la hagan sentir más cómoda y segura, sin apuros, ni imposiciones, acompañada con respeto, contención y alegría y cuidada sin molestias innecesarias.
Que cuando llegue el momento del parto pudiera elegir, entre algunas opciones, en qué lugar quiere que su bebé llegue a este mundo, de acuerdo a su gusto personal y el de su pareja. Pudiendo hacerlo en una habitación con poca iluminación, con sonidos suaves, en el agua o en la tierra; y pariendo en la posición que elija, en cuclillas, de pie, en cuatro patas, o incluso recostada si lo prefiere. Que pudiera emitir todos los sonidos que desee, con la absoluta tranquilidad de que no es observada ni juzgada. Que pudiera tomarse el tiempo que necesita y también cantar, bailar, llorar, reír, y hacer todo aquello que desea. Y que pudiera recibir al bebé en sus brazos en el mismo momento en que nace, amamantarlo cuando lo desee y sentir que ambos están siendo cuidados y protegidos con respeto y discreción. Donde pudiera estar segura de que no se cortará el cordón umbilical hasta que deje de latir, que no se harán maniobras invasivas y violentas sin razón.
Que fuera un lugar donde se privilegia el proceso, ese recorrido que deben hacer una mujer y un hombre para el encuentro con su bebé real. Ese camino que es físico, emocional, mental y espiritual; que tiene un tiempo necesario que no debería ser alterado jamás.
¿Cuál sería el beneficio? ¿Cuál es la diferencia?
Esa libertad y el entorno facilitador permitirían que la mujer pueda entrar en contacto con las fuerzas naturales que la habitan, pueda poner en reposo su intelecto y permitir que entre en funcionamiento su cerebro más primitivo, que pueda poner a prueba su propio cuerpo, ir sintiendo cómo se transforma, percibir las distintas etapas del parto, reconocerse en su capacidad femenina .
No se trata de tener un espíritu naif y romántico, ingenuo e infantil. Muy por el contrario, se trata de recuperar uno de los aspectos más primarios (aquello que está primero), poderosos y logrados de la energía femenina para que, como consecuencia, los nuevos seres humanos que vayan poblando el planeta, sean recibidos de un modo mucho más amoroso y cuidadoso, menos “hacedor” de violencia, y que puedan ser sostenidos y criados, con una fuerza más firme, segura y protectora, aquella fuerza que nazca de mujeres y hombres más conectados con el amor, con el sentimiento y con el instinto.
Hace falta un cambio
Los obstetras que trabajan en la humanización del parto y el nacimiento tienen mejores índices generales, pero son ignorados. En otros países se ha demostrado con evidencia basada en investigaciones y observaciones, que muchas de las intervenciones obstétricas son generadoras de patología. Por ejemplo, se sabe que el monitores fetal intraparto, lejos de evitar problemas, aumenta el número de cesáreas. El problema es que cuando existe la tecnología y las drogas, hay que intentar usarlas en todos los casos.
Es necesario formar profesionales conocedores de la fisiología del embarazo y parto naturales, cuidados pero no intervenidos. Los profesionales que se forman en las actuales entidades académicas, no han presenciado jamás un parto fisiológico. Todo lo que se enseña tiene que ver con intervenir el proceso natural.
Cosas de mujeres
Desde que existe la Humanidad el embarazo, el parto y la crianza fueron cosas de mujeres. El origen de la asistencia a los partos se remonta a la historia de la partería, donde era otra mujer más experimentada la que acompañaba y asistía a la parturienta (la comadrona, la mujer sabia, la bruja de la tribu, la madre, la tía u otra figura familiar). Pero en algún momento de la historia algo sucedió, y las cosas se desvirtuaron.
Hoy las mujeres hemos encontrado muchos caminos que antes no se nos presentaban como posibles, nos hemos puesto a prueba y salido airosas en más de un sentido. Pero también nos hemos olvidado de quienes somos, de cuál es nuestro territorio primordial. Ya no se trata de que nos hayan o nos estén arrebatando lo que es nuestro… porque ya no recordamos que es nuestro. Hemos dejado que esto suceda porque nos hemos alejado de nuestro centro.
Lo cierto es que la mayoría de las mujeres no están reclamando en masa que se les devuelva este escenario, que se respete sus deseos, que se les permita parir a su manera. Se ha perdido la conexión y por lo tanto no surge una inquietud y una conciencia de que algo anda mal. En muchos casos son las propias mujeres las que piden que se les practique una cesárea porque no quieren “sufrir”, porque tienen “pánico” a atravesar este increíble proceso… tal vez porque en realidad las mujeres de hoy no se conocen .
Contarnos otro cuento
Una mujer que ha parido de otra manera, volviendo a encontrarse y reconocerse en su capacidad femenina, tendrá otra historia que contarle a sus hijas mujeres. Podrá, tal vez, empezar a recordar que hubo un tiempo en que las mujeres bailaban la danza de la vida y eran las guardianas de los grandes misterios, por ser las portadoras, en sus propios cuerpos y en sus propias almas, del misterio de la creación. Tal vez podrá contarles de la enorme entrega que conlleva el momento del parto, pero entrega que no tiene nada que ver con un guía exterior sino con su propia guía interior, con la fuente de la cual emana toda la sabiduría femenina ancestral. Hablará de dejarse poseer por las corrientes más profundas y primitivas de la esencia de todas las mujeres, con todos sus misterios y con todo su poder… y dejarse llevar.
Quizás también pueda mostrarles cuán inmensamente sexual es el acto de parir, plagado de ritmos, de hormonas, de olores, de sensaciones, de descubrimiento, de intimidad, de piel, de contacto, de intensidad que va in crescendo, de placer y gozo. Le hablará de un territorio, desconocido y olvidado, lleno de riqueza y fertilidad que ofrece, al visitarlo, algo parecido a la sanación espiritual.
Y luego ellas mismas serán poseedoras del saber, que transmitirán a otras mujeres.
La coyuntura
En el mundo, lentamente, se está consolidando un movimiento, generalmente alineado bajo el nombre de “Humanización del nacimiento”, que está creciendo en fortaleza a causa de la intercomunicación.
La OMS, basándose en evidencia científica y en un conocimiento a nivel mundial, sigue sosteniendo sus recomendaciones.
En Argentina, por primera vez, se logró crear la Red Argentina para la Humanización del parto y el nacimiento (que es un desprendimiento de la Red latinoamericana y del Caribe), la cual lleva más de dos años de funcionamiento y va organizando a todos aquellos que adhieren a esta ideología y modo de trabajar, en las distintas provincias de la Argentina.
Se acaba de sancionar una ley Nacional, con lineamientos generales acerca de los derechos de las mujeres y las familias que, si bien tardará mucho en estar consolidada y puesta en práctica, es un recurso indispensable para defender las posturas y los argumentos. Y porque esta ley ampara a la mayoría de las mujeres que paren en nuestro país, que son las que lo hacen en hospitales públicos y no tenían derecho, por ejemplo, a estar acompañadas por alguien de sus afectos hasta hoy.
Lentamente van siendo publicados libros escritos por nuestros obstetras, parteras, psicólogas y otras personas que ofrecen toda su experiencia y conocimientos.
La esperanza
Hasta tanto no cambie toda la realidad obstétrica y la conciencia femenina , seguirán siendo pocas las mujeres que intenten hacer este camino.
El camino al cambio no tiene una dirección única: puede llegar de una búsqueda interior que impulse a una mujer a buscar afuera a aquellos que piensen y trabajen así, con respeto por el proceso fisiológico y emocional; o puede ser que de a poco, en base a cambios de paradigmas culturales y a una mayor difusión de las experiencias y de la evidencia científica, cada vez más mujeres se vayan convenciendo de que se puede parir y nacer de otra manera.
Hasta que no se logre un cambio general, que toque a la formación académica de los profesionales y a sus primeras prácticas de formación profesional, seguirán siendo pocos los profesionales con los que contar.
Mejorar la manera de parir y de nacer tiene relación con aspectos vitales de la vida humana, que afectan en forma directa el destino de la Humanidad. Y el cambio gradual en la conciencia colectiva afectará, en forma menos visible, también el equilibrio ecológico.
En estos tiempos, existe una ideología de progreso por el desarrollo de la alta tecnología y el flujo de información. Como descripción general podría decirse que impera la dominación del hombre sobre la naturaleza, la idea de que la mente racional es superior al cuerpo y al mundo emocional y espiritual. La ciencia no escapa a estas ideas.
La muerte es vivida como fracaso. El nacimiento y la muerte, como dos puntas representativas del camino humano, han perdido su dignidad y su cualidad de pasaje y transformación.
El paradigma de la ciencia actual tiene que ver con una visión del hombre como máquina (defectuosa, para el paradigma tecnocrático), y en particular, en cuanto a la gestación y el nacimiento, en una visión de un proceso peligroso, riesgoso, que requiere de toda la parafernalia tecnológica que nos brindan los adelantos científicos. Como consecuencia de esta visión, una mujer embarazada que pasa a quedar en manos de la ciencia, será estudiada y controlada minuciosamente, atentos a cualquier posible desviación.
Esta visión del proceso de gestación como una bomba que puede explotar, de la mujer como ser pasivo (de allí----paciente) al que se debe guiar, y del bebé recién nacido como un ser carente de psiquismo y emocionalidad, nos llevan a la situación tan conocida por cualquier mujer que ha tenido hijos:
- el parto transcurre en una institución creada para atender enfermedades;
- los médicos y parteras, formados de esta manera, no tienen formación en observar (sin intervenir) un proceso de parto fisiológico;
- y, lo más grave, las mujeres perdieron la conexión con sus saberes y capacidades femeninas esenciales.
Recientemente se sancionó en Argentina una ley nacional (Ley Nacional de Derechos en el Nacimiento , Nº 25.929, sancionada el 25 de Agosto de 2004) en la que, por primera vez se explicitan los derechos de las mujeres, los hombres y los bebés en el momento del nacimiento. Esta ley, que al ser creada delata la ausencia de respeto y cumplimiento de estos derechos, debería ya estar traeyendo como consecuencia la necesidad de modificar las conductas obstétricas. Sin embargo, este proceso no aparece, y aparenta que será llevado a cabo muy lentamente y con mucha resistencia, en el mejor de los casos.
La Humanidad
Si tomamos como punto de partida para las reflexiones nuestra propia existencia, es fácil comprender que el estado actual de cosas llame poco la atención. Casi todos hemos nacido de esta manera, al igual que nuestros padres y nuestros hijos. Por este motivo es difícil vislumbrar la gravedad de estas cuestiones.
Pero si intentamos tener una mirada mucho más abarcativa, del pasado más remoto y del futuro, comprenderemos lo absurdo de toda la situación. La humanidad tiene millones de años de historia. Los seres humanos han nacido sin asistencia médica por infinitamente más tiempo que con control médico. Somos tan pequeños en la historia de la humanidad, y a la vez tan soberbios… Estamos concentrados en nuestras vidas individuales, en nuestros pequeños mundos, en nuestros paradigmas momentáneos, en un tiempo que no es más que un segundo, un pestañeo, en la historia de la Humanidad!!!
La especie humana forma parte de una clasificación más general, que es la de los mamíferos. Como tales estamos dotados de la capacidad de gestar, parir y amamantar a nuestras crías, al igual que el resto de las especies mamíferas. Es ridículo imaginar que nuestra dotación viene fallada y que requiere de algún tipo de asistencia que la complete o la modifique.
Siguiendo esta línea de pensamiento, el parto de la hembra humana está completamente desvirtuado. Las mujeres que se acercan al momento de parir se entregan sumisamente al saber médico. Una serie de maniobras se suceden en tiempos muy cortos. Tantos procedimientos médicos, que solamente en un porcentaje bajo de casos resulta verdaderamente necesario, y que se han rutinizado, logran el efecto nocivo de la iatrogenia.
Lo que se hace para ayudar (léase acelerar, simplemente por desvalorizar el fenómeno fisiológico) tiene, en general, consecuencias catastróficas. Desde el no respetar los tiempos, pasando por las posiciones antinaturales y la inmovilidad, el suministro de productos químicos (hormonas sintéticas y anestésicos), el aislamiento de la mujer de sus afectos, el poco respeto por la intimidad necesaria, los excesos de todo tipo -luces, sonidos, comentarios inoportunos- la poca capacidad de empatía, de respeto, de cuidado…; todo forma parte de la puesta en escena del momento del parto.
Pero todo aquel que está familiarizado con la evolución de las especies sabe que las funciones biológicas que no son desplegadas, o las partes de la anatomía que no se utilizan, a la larga tienden a desaparecer o atrofiarse.
Preservación del orden natural
Por todo lo mencionado surge una inquietud que tiene alcances insospechados. Existe un aspecto natural en los humanos que está cada vez siendo menos puesto en funcionamiento.
Tiene varias aproximaciones posibles. Desde la perspectiva fisiológica se sabe que en el momento del parto, la mujer pone en funcionamiento una parte del cerebro, que es el más primitivo, aquel que la empareja con el resto de los mamíferos. Se relaciona, en general, con actos involuntarios. Esa parte del cerebro, que funciona a la manera de una glándula, provoca la secreción de una serie de hormonas, cada una de las cuales tiene su función específica, y su momento de aparición en todo el proceso del parto.
Cualquier estímulo que despierte otra parte del cerebro que se llama neocortex, tiene como consecuencia un bloqueo del proceso. El neocortex es aquella parte del cerebro más desarrollada en los humanos, que tiene relación con las actividades más específicamente humanas como son el pensamiento, el habla, la voluntad, etc.
Parte de las funciones de estas hormonas que deben aparecer, además del normal desarrollo del proceso del parto, es la de facilitar un primer momento de unión entre la madre y el bebé en un nivel muy primitivo (vínculo y apego)
Unión que tiene que ver con la impronta de la dependencia y la disponibilidad materna para cumplir las funciones principales de la crianza. Al bebé también se le produce un movimiento hormonal sintonizado con el de su madre.
La gran mayoría de las intervenciones obstétricas operan de manera de entorpecer y hasta bloquear ese natural fluir de las hormonas intervinientes. Ya sea por estimulación directa del neocortex o por suministro de sustancias que alteran completamente el equilibrio hormonal.
Cabe preguntarse cómo va a evolucionar esta falta de “puesta en marcha”? ¿En qué clase de seres estamos en vías de convertirnos?
Sin duda en alguna clase que prescinde de la función fisiológica y la reemplaza por una función científicamente diseñada y dependiente de la asistencia externa.
En algún lugar del mundo
Esta realidad obstétrica, si bien es bastante generalizada, cuenta con algunas excepciones. Podría pensarse que estas excepciones tienen lugar en países donde el proceso no se altera por falta de recursos tecnológicos. Sin embargo no es así.
La OMS explicita que no existe justificación para que en ninguna región geográfica haya más de entre un 10 a un 15 % de cesáreas. En la Argentina los porcentajes pueden oscilar entre el 20, 30, 40 y hasta 50%. Y no hay grandes diferencias en cuanto a atención pública y privada.
En Holanda, por ejemplo, los índices de cesáreas rondan el 11%. Holanda es un país donde hay por lo menos un 30% de mujeres que tienen sus partos en sus casas. Y también es un país, al igual que algunos otros, que cuenta con casas de nacimientos. Son países en los que las parteras, por ejemplo, tienen mucha más autonomía, siendo las encargadas de la atención de todos los partos normales. Los obstetras solamente están para las pocas situaciones de patología.
Es interesante saber que se trata de países muy desarrollados, y no países donde las mujeres paren libradas a la buena de Dios.
En estos países, cualquier elección de parto de este tipo está contemplada dentro del sistema de salud. No son elecciones mal vistas, ni condenadas, sino que cuentan con toda la protección necesaria para que lleguen a buen término.
Cabe preguntarse: ¿en qué radica la diferencia? ¿Son acaso mujeres diferentes? ¿La diferencia es anatómica, es fisiológica, genética… o cultural?
En Argentina
En nuestro país, desde hace muchos años existen obstetras y parteras que trabajan de una manera diferente. Se trata de profesionales que han sido sistemáticamente juzgados, desvalorizados y maltratados por el sistema médico. Algunos de ellos hoy en día tienen el acceso negado en ciertas clínicas privadas de mucho renombre. La razón es que sus métodos de atención a las parturientas no se ajustan a los protocolos de dichas instituciones, donde todo está reglamentado y los procedimientos se aplican en todos los casos siguiendo las mismas rutinas. Un ejemplo de estos métodos demonizados es permitir a la mujer deambular libremente, no acostarla en una camilla, no romperle las membranas ni suministrarle oxitocina, no abrirle una vía de rutina, o realizar monitoreo fetal intraparto (aunque sí lo realicen en forma intermitente con un aparato menos invasivo y limitante del movimiento), no apurarle sus tiempos naturales, no tratarla como una inválida o un ser débil y pasivo, sino con el respeto y la admiración que provoca el conocimiento del maravilloso proceso del parto cuando se lo deja transcurrir según las leyes naturales.
Estos obstetras y parteras tienen un desarrollo profesional lleno de obstáculos y sin embargo, son los que verdaderamente están cumpliendo una función de preservación y respeto por la naturaleza femenina de ser la que gesta, pare y cría a los bebés que están naciendo día a día; los verdaderos defensores de la fisiología y los guardianes del poder femenino. No se trata de profesionales que ponen en peligro la vida de las mujeres y los niños, no se trata de que desconocen la medicina, ni que la desprecian; sino que, conociendo la verdadera fisiología del parto, la valoran, defendiendo el bienestar y el disfrute de la capacidad esencialmente femenina de traer al mundo un nuevo ser. No se trata de desconocimiento, se trata de elegir un modo de desarrollar su profesión sin violentar a nadie.
En Argentina, si una mujer elige parir acompañada de uno de estos profesionales, en general va a necesitar recursos económicos para poder hacerlo. Y en muchos casos va a elegir parir en su propia casa, para asegurarse de que no habrá sorpresas impuestas por el funcionamiento del sistema.
En el sistema de salud pública, con honrosas excepciones, la mujer está a merced del equipo médico que le toque en suerte. No tiene posibilidad de elegir, y por lo tanto, de expresar sus deseos.
En el sistema privado, la dependencia de la medicina prepaga opera como el factor privilegiado que pervierte la atención. Porque asistir un parto respetando tiempos naturales implica una entrega y un tiempo que la mayoría de los obstetras no tiene. O, si lo tienen, no les es remunerado. Todos los obstetras cobran lo mismo por un parto, ya sea que se haya realizado en 25 horas o en 25 minutos. Para poder vivir dignamente de su profesión, un obstetra necesita asistir muchos partos por mes. La ecuación económica no deja alternativas.
Para atender partos de una manera natural y fisiológica, los profesionales tienen que cobrarlos, o vivir de alguna otra actividad alternativa. Esta es la trampa perversa del sistema.
La naturaleza
Esta situación no es inocente, ni intrascendente, ni inofensiva. La misma falta de respeto por la naturaleza y por sus ritmos, la sistemática violación de sus procesos y el sometimiento a los designios del sistema médico que se rige por una hipervaloración de la tecnología y el conocimiento científico, no es más que una parte de lo que ocurre a nivel planetario.
Los ritmos naturales, los recursos de la Tierra y muchísimas especies animales y vegetales, son violentados todos los días desde hace siglos, con las consecuencias catastróficas que derivan de la alteración del equilibrio.
La especie humana está naciendo en condiciones antinaturales desde hace ya un largo tiempo. Este hecho es ignorado o se le resta importancia, así como, en general, no hay una verdadera conciencia ecológica. Las consecuencias son inciertas, pero ya existe una gran preocupación en algunos grupos de personas.
Una opción diferente
Qué pasaría si se ofreciera a la parturienta otro escenario? Un lugar para parir que recuerde al propio hogar, ambientado para facilitar que logre una sensación de intimidad. Sin guardapolvos blancos, ni personal listo para dar instrucciones, cumplir con protocolos, perturbar, molestar, interrumpir. Un lugar para la vida y para la salud.
Que la mujer pudiera elegir aquellos rincones que la hagan sentir más cómoda y segura, sin apuros, ni imposiciones, acompañada con respeto, contención y alegría y cuidada sin molestias innecesarias.
Que cuando llegue el momento del parto pudiera elegir, entre algunas opciones, en qué lugar quiere que su bebé llegue a este mundo, de acuerdo a su gusto personal y el de su pareja. Pudiendo hacerlo en una habitación con poca iluminación, con sonidos suaves, en el agua o en la tierra; y pariendo en la posición que elija, en cuclillas, de pie, en cuatro patas, o incluso recostada si lo prefiere. Que pudiera emitir todos los sonidos que desee, con la absoluta tranquilidad de que no es observada ni juzgada. Que pudiera tomarse el tiempo que necesita y también cantar, bailar, llorar, reír, y hacer todo aquello que desea. Y que pudiera recibir al bebé en sus brazos en el mismo momento en que nace, amamantarlo cuando lo desee y sentir que ambos están siendo cuidados y protegidos con respeto y discreción. Donde pudiera estar segura de que no se cortará el cordón umbilical hasta que deje de latir, que no se harán maniobras invasivas y violentas sin razón.
Que fuera un lugar donde se privilegia el proceso, ese recorrido que deben hacer una mujer y un hombre para el encuentro con su bebé real. Ese camino que es físico, emocional, mental y espiritual; que tiene un tiempo necesario que no debería ser alterado jamás.
¿Cuál sería el beneficio? ¿Cuál es la diferencia?
Esa libertad y el entorno facilitador permitirían que la mujer pueda entrar en contacto con las fuerzas naturales que la habitan, pueda poner en reposo su intelecto y permitir que entre en funcionamiento su cerebro más primitivo, que pueda poner a prueba su propio cuerpo, ir sintiendo cómo se transforma, percibir las distintas etapas del parto, reconocerse en su capacidad femenina .
No se trata de tener un espíritu naif y romántico, ingenuo e infantil. Muy por el contrario, se trata de recuperar uno de los aspectos más primarios (aquello que está primero), poderosos y logrados de la energía femenina para que, como consecuencia, los nuevos seres humanos que vayan poblando el planeta, sean recibidos de un modo mucho más amoroso y cuidadoso, menos “hacedor” de violencia, y que puedan ser sostenidos y criados, con una fuerza más firme, segura y protectora, aquella fuerza que nazca de mujeres y hombres más conectados con el amor, con el sentimiento y con el instinto.
Hace falta un cambio
Los obstetras que trabajan en la humanización del parto y el nacimiento tienen mejores índices generales, pero son ignorados. En otros países se ha demostrado con evidencia basada en investigaciones y observaciones, que muchas de las intervenciones obstétricas son generadoras de patología. Por ejemplo, se sabe que el monitores fetal intraparto, lejos de evitar problemas, aumenta el número de cesáreas. El problema es que cuando existe la tecnología y las drogas, hay que intentar usarlas en todos los casos.
Es necesario formar profesionales conocedores de la fisiología del embarazo y parto naturales, cuidados pero no intervenidos. Los profesionales que se forman en las actuales entidades académicas, no han presenciado jamás un parto fisiológico. Todo lo que se enseña tiene que ver con intervenir el proceso natural.
Cosas de mujeres
Desde que existe la Humanidad el embarazo, el parto y la crianza fueron cosas de mujeres. El origen de la asistencia a los partos se remonta a la historia de la partería, donde era otra mujer más experimentada la que acompañaba y asistía a la parturienta (la comadrona, la mujer sabia, la bruja de la tribu, la madre, la tía u otra figura familiar). Pero en algún momento de la historia algo sucedió, y las cosas se desvirtuaron.
Hoy las mujeres hemos encontrado muchos caminos que antes no se nos presentaban como posibles, nos hemos puesto a prueba y salido airosas en más de un sentido. Pero también nos hemos olvidado de quienes somos, de cuál es nuestro territorio primordial. Ya no se trata de que nos hayan o nos estén arrebatando lo que es nuestro… porque ya no recordamos que es nuestro. Hemos dejado que esto suceda porque nos hemos alejado de nuestro centro.
Lo cierto es que la mayoría de las mujeres no están reclamando en masa que se les devuelva este escenario, que se respete sus deseos, que se les permita parir a su manera. Se ha perdido la conexión y por lo tanto no surge una inquietud y una conciencia de que algo anda mal. En muchos casos son las propias mujeres las que piden que se les practique una cesárea porque no quieren “sufrir”, porque tienen “pánico” a atravesar este increíble proceso… tal vez porque en realidad las mujeres de hoy no se conocen .
Contarnos otro cuento
Una mujer que ha parido de otra manera, volviendo a encontrarse y reconocerse en su capacidad femenina, tendrá otra historia que contarle a sus hijas mujeres. Podrá, tal vez, empezar a recordar que hubo un tiempo en que las mujeres bailaban la danza de la vida y eran las guardianas de los grandes misterios, por ser las portadoras, en sus propios cuerpos y en sus propias almas, del misterio de la creación. Tal vez podrá contarles de la enorme entrega que conlleva el momento del parto, pero entrega que no tiene nada que ver con un guía exterior sino con su propia guía interior, con la fuente de la cual emana toda la sabiduría femenina ancestral. Hablará de dejarse poseer por las corrientes más profundas y primitivas de la esencia de todas las mujeres, con todos sus misterios y con todo su poder… y dejarse llevar.Quizás también pueda mostrarles cuán inmensamente sexual es el acto de parir, plagado de ritmos, de hormonas, de olores, de sensaciones, de descubrimiento, de intimidad, de piel, de contacto, de intensidad que va in crescendo, de placer y gozo. Le hablará de un territorio, desconocido y olvidado, lleno de riqueza y fertilidad que ofrece, al visitarlo, algo parecido a la sanación espiritual.
Y luego ellas mismas serán poseedoras del saber, que transmitirán a otras mujeres.
La coyuntura
En el mundo, lentamente, se está consolidando un movimiento, generalmente alineado bajo el nombre de “Humanización del nacimiento”, que está creciendo en fortaleza a causa de la intercomunicación.
La OMS, basándose en evidencia científica y en un conocimiento a nivel mundial, sigue sosteniendo sus recomendaciones.
En Argentina, por primera vez, se logró crear la Red Argentina para la Humanización del parto y el nacimiento (que es un desprendimiento de la Red latinoamericana y del Caribe), la cual lleva más de dos años de funcionamiento y va organizando a todos aquellos que adhieren a esta ideología y modo de trabajar, en las distintas provincias de la Argentina.
Se acaba de sancionar una ley Nacional, con lineamientos generales acerca de los derechos de las mujeres y las familias que, si bien tardará mucho en estar consolidada y puesta en práctica, es un recurso indispensable para defender las posturas y los argumentos. Y porque esta ley ampara a la mayoría de las mujeres que paren en nuestro país, que son las que lo hacen en hospitales públicos y no tenían derecho, por ejemplo, a estar acompañadas por alguien de sus afectos hasta hoy.
Lentamente van siendo publicados libros escritos por nuestros obstetras, parteras, psicólogas y otras personas que ofrecen toda su experiencia y conocimientos.
La esperanza
Hasta tanto no cambie toda la realidad obstétrica y la conciencia femenina , seguirán siendo pocas las mujeres que intenten hacer este camino.
El camino al cambio no tiene una dirección única: puede llegar de una búsqueda interior que impulse a una mujer a buscar afuera a aquellos que piensen y trabajen así, con respeto por el proceso fisiológico y emocional; o puede ser que de a poco, en base a cambios de paradigmas culturales y a una mayor difusión de las experiencias y de la evidencia científica, cada vez más mujeres se vayan convenciendo de que se puede parir y nacer de otra manera.
Hasta que no se logre un cambio general, que toque a la formación académica de los profesionales y a sus primeras prácticas de formación profesional, seguirán siendo pocos los profesionales con los que contar.
Mejorar la manera de parir y de nacer tiene relación con aspectos vitales de la vida humana, que afectan en forma directa el destino de la Humanidad. Y el cambio gradual en la conciencia colectiva afectará, en forma menos visible, también el equilibrio ecológico.
Porque: “para cambiar el mundo, es preciso cambiar la forma de nacer” (Michel Odent).
17.11.08
LA VIA DEL PRESENTE
EL CUERPO ESPIRITUALpor Daniel Scian
Hasta aquí hablamos de cuerpo físico, mental y emocional.Y todo lo que se llama espiritual queda todavía separado como antes lo estaba “lo mental”. El concepto correcto acerca de la realidad tiene que ser el de Unidad. Toda dualidad es un problema que intentan resolver desde su comienzo tanto el pensamiento científico como el filosófico. Por lo tanto, todo eso que entra en la idea de lo espiritual tiene, forzosamente, que estar aquí, en este mundo. O sea, tiene que tener un cuerpo.
Esto puede sonar poco misterioso, solemne o algo así, pero es seguro que permite volver concreto, accesible, real, al espíritu. Al fin y al cabo, espiritual quiere decir perteneciente a otras dimensiones, fuera de las cuatro conocidas.
Tarde o temprano llegaremos a incluir el espíritu en el mundo concreto, como fuimos integrando los niveles anteriores. Sucesivas revoluciones del pensamiento fueron sacándonos del puesto ingenuamente central del universo en el cual nos creíamos ubicados y, por ese camino entenderemos nuestra verdadera importancia como parte de un diseño mayor.
Por ahora persiste el divorcio entre ciencia oficial y espiritualidad, y la ciencia es la que mantiene el juicio hostil mientras que los que encarnan la espiritualidad oficial vuelan en nubes de ignorancia que vuelven justa dicha hostilidad.
El pensamiento “moderno” interpreta el hecho de que todas las culturas, civilizaciones, tribus, razas y generaciones humanas hayan tenido un lugar para lo espiritual, como el aspecto infantil o primitivo del hombre. Esta idea se encadena con su consecuencia: a fuerza de razón superaremos esas puerilidades y llegaremos a la verdad última del mundo que, por supuesto, tiene que ser lógica.
… Eso es un magnifico pensamiento infantil, además ignorante de ciertos datos que hoy llevan a cambiar las bases de la ciencia y la filosofía.
Quiero decir, desde que la investigación de cerebros escindidos (cerebros en los que se dividió la función de ambos hemisferios por medios quirúrgicos) reveló que lo que llamamos lógica radica en el hemisferio izquierdo, nos vemos obligados a aceptar que la lógica es solo la mitad del mundo real. Estamos hechos de un modo ajustado a la realidad, nuestro cuerpo no es una hipótesis, un diseño experimental que puede fallar, sino el resultado de experimentos exitosos de millones de años. Por lo tanto, si este cuerpo atribuye a lo lógico la mitad de su control… debe ser porque la otra mitad del mundo no es lógica, y esto no equivale a ilógica o contra la lógica, sino que se refiere a otros modos de ser de las cosas que van mas allá de la lógica, integrándose de algún modo con ella.
En la física, el desarrollo de la mecánica cuántica mostró este problema: la coexistencia de leyes y principios diferentes y, en apariencia, hasta contradictorios, en forma armónica, en un equilibrio sustentado por algo aún desconocido.
La idea de mas dimensiones, de otras dimensiones aparte de las espaciales de largo, ancho, alto y el tiempo, ya no es un antojo de la fantasía sino una necesidad de la lógica para reubicarse en el mundo verdadero fuera de su lugar ingenuo mantenido por siglos, lugar que no puede disputarle a la espiritualidad sin que ambas pierdan, porque si el mundo fuera solamente lógico o solamente espiritual, ¿de dónde, para qué y por qué surge y persiste el otro modo? Basta con que aparezca la idea de uno o de otro modo para que los dos tengan que tener un fundamento o excluirse mutuamente sin éxito.Y, como vamos viendo, hoy tenemos elementos para entender esta dualidad como producto de nuestros mismos instrumentos de percepción y de pensamiento. Como pensaba Kant, espacio y tiempo son solo categorías dependientes de nuestra estructura como seres y no necesariamente existentes del mismo modo en el mundo.
La manera en que entendemos las cosas depende de los instrumentos que usemos para conocerlas. Un rayo nos aparece como una imagen, un sonido o una descarga eléctrica, etc. El rayo es todo eso, pero para quien lo ve de lejos es solo imagen y para quien le cae un rayo encima es muchísimo mas que todo eso. Si seguimos sumando, vista, oído, olfato, razón, intuición, etc., etc., nos da como resultado: todo lo que el hombre es como instrumento de conocimiento.
Ahora, si ponemos al hombre en el lugar que le atribuye la lógica lo veremos como un bichito insignificante en la vastedad de las galaxias. Pero algo nos dice -tanto desde la lógica como desde lo espiritual- que no somos tan insignificantes, y la solución de este aparente dilema esta en agregar más dimensiones y comprender que tenemos dos tipos de mente coexistiendo.
Una es la mente racional, que nos permite pensar y obrar en los modos habituales, y otra es aquella que se manifiesta solo en ocasiones y que nos hace sentir que ya conocemos al mundo como totalidad. La primera es la mente menor y la segunda es la mente mayor.
La mente mayor es la que está conectada al universo, al todo.
15.11.08
¿UN MEXICANO CON EL MATE BAJO EL BRAZO?
Son las trece cincuenta y recibo una llamada. Veo en la pantalla del teléfono que me llama la extensión 6614 y se de antemano que ya tiene el agua lista. Entonces asiento y le invento a mi jefa, alguna historia: voy por unos documentos, a buscar algún archivo, o algún acuerdo diplomático en el sótano o a ver si ya puso la marrana.
Hay que subir varios pisos para llegar a la oficina y al pensar en el olor del polvillo se me mueve la quijada con una sensación de amargura. Paso por varias oficinas, saludo a algunos compañeros y me voy hasta el fondo del edificio. Pepe, en cuanto me mira, arquea una ceja en forma de saludo mientras sigue con el teléfono pegado a la oreja, y con el dedo señala a la cafetera que tira los últimos chorros de agua caliente, sin café, algo raro en México y más raro en una oficina.
Yo me siento y cruzo la pierna izquierda sobre la derecha, y espero a que termine de llamar por teléfono. Sigue llegando gente, me saluda con la mirada y le acercan documentos para que firme, él los revisa mientras sigue hablado y le hace algunas correcciones, la firma tendrá que esperar la corrección. Yo me levanto y voy por la jarra de agua bien caliente, la acerco y Pepe, sin despegar la oreja tapa el auricular, y me dice que tiene una nueva yerba que compro en el Palacio de Hierro. ¿Yerba en el Palacio de Hierro? Si sí -me responde- Amanda se llama, nunca la he probado. Yo tampoco, le respondo y el vuelve a su conversación telefónica que más bien parece un monólogo del otro lado de la línea. En una ocasión llevó Nobleza Gaucha y ninguno de los dos la habíamos probado.
¿En dónde compraste esta mierda¡ -le pregunte- y cuánto te costo? y por esta porquería pagaste tanto¡¡¡¡ Ahhh ya se es mierda, pero Arrrrgeemmmtina por eso es más cara.
La que es más fácil de conseguir en Querétaro es la yerba Taragüi (la del mapita) y cuesta solo 40 pesos el kilo (algo así como 4 dólares), también podemos conseguir Cruz de Malta pero esa cuesta algo así como 8 o 9 dólares el medio kilo, válgame Dios.
La que es más fácil de conseguir en Querétaro es la yerba Taragüi (la del mapita) y cuesta solo 40 pesos el kilo (algo así como 4 dólares), también podemos conseguir Cruz de Malta pero esa cuesta algo así como 8 o 9 dólares el medio kilo, válgame Dios.
Pepe cuelga el teléfono y saca la calabaza decorada de color negro que compró en su ultimo viaje en Neuquén (ya sabes una de esas calabazas con disque motivos quechuas), y pone la Yerba. ¿Pepe por qué lo llenas tanto de yerba? Le digo, se nos va a tirar y luego y se va a pelmazar y vamos a tener que mover a bombilla. Debo de aclarar que venimos de escuelas distintas: Pepe conoció el mate en España mientras estudiaba su doctorado, tenía un compañero Gallego-Argentino que le enseño lo suficiente para que el mate fuera su mejor compañero en esas tardes de libros, ordenador y mucho trabajo. El mate un muy buen compañero. Ya después en su viaje a Argentina (hace casi dos años), aprendió mucho más cosas por ejemplo: como manejar una moto con la calabaza en la mano y el termo bajo el hombro y esperar a que el semáforo diera rojo para cebarlo y darle unos tragos; aprendió en Uruguay a beberlo en todas las formas habidas y por haber y en cualquier momento y por cualquier motivo.
Yo en cambio digamos que mi formación en la escuela del mate fue más "tradicional", si se le puede llamar de tal forma. En una tipo "ronda" me invitaron y lo probé, ya después tuve toda una ticherina (es decir una maestraza) que me enseño bajo los mas estrictos cánones: "No moverás la bombilla por ningún motivo, salvo que ya este tan lavado que le vayas a agregar más yerba" "El agua escurre de la pava a la bombilla y poco a poco se va mojando la yerba para que suelte su sabor". Entonces debido a nuestras diferencias, yo me pongo muy nervioso cuando Pepe mueve la bombilla y le escarba a la calabaza o cuando moja toda la yerba con singular alegría, yo me siento como todo un hereje y volteo a ver que nadie me haya visto.
Yo en cambio digamos que mi formación en la escuela del mate fue más "tradicional", si se le puede llamar de tal forma. En una tipo "ronda" me invitaron y lo probé, ya después tuve toda una ticherina (es decir una maestraza) que me enseño bajo los mas estrictos cánones: "No moverás la bombilla por ningún motivo, salvo que ya este tan lavado que le vayas a agregar más yerba" "El agua escurre de la pava a la bombilla y poco a poco se va mojando la yerba para que suelte su sabor". Entonces debido a nuestras diferencias, yo me pongo muy nervioso cuando Pepe mueve la bombilla y le escarba a la calabaza o cuando moja toda la yerba con singular alegría, yo me siento como todo un hereje y volteo a ver que nadie me haya visto.Como sea, Pepe vuelve a llenar demasiado la calabaza y me la pasa para que yo la cebe, vuelve a tomar el teléfono y le habla a Denisse para que se venga a tomar Mate, ella le dice que esta haciendo un oficio, que en cuanto termine viene. Tomo la yerba y la sacudo y me sorprendo al ver el corte la yerba no muy chica y no muy grande con algunos palos y poco polvillo, le doy dos sacudidas y, según mi criterio, ya esta lista, la inclino y empiezo a vaciar el agua, mientras Pepe me cuenta de su próximo viaje al Sur: quiere visitar Chile, Argentina y Paraguay. Le digo que esta loco, no es como ir de Celaya a Querétaro y luego al DF, no tampoco es Tijuana-Cancún (que podría ser como la metáfora más cercana). Meto la bombilla del lado que esta humedecida la yerba y vacío más agua, mientras Pepe me dice que quiere llegar a Santiago, cruzar las cordilleras y llegar a Mendoza, tomar algunos vinos, bajar hasta Bariloche, pero antes pasar por su compañero de maestría en Neuquén, volver a subir a Rosario y llegar a Iguazú y como ya está cerquita pasar a Paraguay. Le pregunto que si ya pensó en sacarse una foto sobre algún glaciar ya que se va a tomar como un mes para poder hacer esas distancias. Me dice que se va únicamente 16 días. Le paso el mate y todavía me pongo nervioso de no poder escupir el primer trago (eso de aprender a la old school), lo prueba y dice que esta muy bueno, obviamente no le creo a alguien que piense visitar todo lo que dice que quiere visitar en 15 o 16 días, y le doy un sorbo y me gusta mucho el sabor de esa yerba, Amanda, es un bello descubrimiento. Llega Denisse quejándose de los burócratas federales, le respondo que todo en este edificio "semos todos burócratas", y le pregunte que dónde aprendió el mate porque le sorbía con singular alegría, me respondió que su compañera es brasileiraa (leerlo con acento de chango y sabrosura) de Curitiva y que allí le pegan bien duro al mate, la yerbinha.
Seguimos platicando, mientras papeles van y papeles vienen y yo comienzo a ponerme nervioso, pienso que sólo nos falta unas cartas para jugar el truco, y lo comento pero nadie entiende, bueno ya era pedir demasiado; el nerviosismo sigue y no se si es por que ya me tome más de media hora o porque el mate ya esta muy lavado, le digo a Pepe que cuando vaya a Argentina me traiga unos 20 kilos de Rosamonte, unos 3 o 4 fernets y unas 20 Navarro Correa. Pero con un kilo de yerba me conformo.
Me levanto para seguir trabajando, mientras llevo las manos a la panza y cruzo los dedos pensando "Cheee nos tomamos otro matecito?¡". Me despido y le digo a Pepe que me gustó la Yerba; "pero más me gusto la plática", me respondió como leyéndome el pensamiento. Estoy seguro que lo más bello del mate es la amistad o el recuerdo de ella.
Saludos, Marco.
Nota: Mi amigo Marco es mexicano y vive en la ciudad de Querétaro. Y ceba unos mates bien argentinos!14.11.08
A JERJES RUIZ
Permítanme saludar con mucha Alegría
a una persona maravillosa que conocí el año pasado en Nicaragua,
entre las muchas bellas personas que conocí allí:
el Dr. Jerjes Ruiz.
Lo poco que pudimos compartir
me permitió ver
el compromiso de una persona con su comunidad,
con su país, y más aún:
con el Servicio a los Demás.
Yo le llamo "el que abre las puertas".
Alguna vez les explicaré por qué.
Amigo Jerjes,
FELIZ CUMPLEAÑOS!
Y que Dios Bendiga a Dios!
a una persona maravillosa que conocí el año pasado en Nicaragua,
entre las muchas bellas personas que conocí allí:
el Dr. Jerjes Ruiz.
Lo poco que pudimos compartir
me permitió ver
el compromiso de una persona con su comunidad,
con su país, y más aún:
con el Servicio a los Demás.
Yo le llamo "el que abre las puertas".
Alguna vez les explicaré por qué.
Amigo Jerjes,
FELIZ CUMPLEAÑOS!
Y que Dios Bendiga a Dios!
12.11.08
MOVIMIENTOS DE LA VIA DE LA SALUD
Un cuerpo sin bloqueos
irradia bienestar y energía,
y es un cuerpo sano.
A partir del movimiento se puede llegar a un mejor conocimiento del cuerpo y de la propia unidad; los Movimientos de la Vía de la Salud son el idioma a través del cual habla nuestro cuerpo.
Los Movimientos de la Vía de la Salud -Antiguos Movimientos Taoístas revivificados por el Maestro de la Era-, fueron transmitidos oralmente de generación en generación y fueron practicados en China en gran secreto por los monjes taoístas de
Fáciles de aprender y al mismo tiempo muy eficaces, con una práctica constante refuerzan la función biológica y las deficiencias inmunitarias, estumulando la producción de hormonas sexuales, equilibrando el metabolismo y, por lo tanto, prolongando la juventud y estimulando la vitalidad y el deseo sexual.
Durante la ejecución de la Forma se nutren, además, los Centros Energéticos del cuerpo, los Chakras de la Tradición, revivificando sus capacidades curativas y las cualidades psicológicas conectadas.
LA DANZA DE LA MENTE
Nos decía hace muy poco Roberto Ardeni (1): "Llamo Danza de
El solo moverse conscientemente con el propio cuerpo sin órdenes preestablecidas o mecánicas, pone a las personas en contacto con una parte de si -en la mayoría de los casos- enterrada, aquella eternamente conectada al propio núcleo vital. El cuerpo resume el sentido y el valor refiriéndose al concepto de placer y no sólo al dolor y al aspecto estético. Esta técnica por lo tanto, nos conduce a un renacer con el propio núcleo y con el propio cuerpo."
EL IDEADOR
(1) Roberto Ardeni, experto en terapias corpóreas, movimiento creativo y biopsico-energética, instructor y coordinador de los Movimientos de la Vía de la Salud. Reside en Italia, y es miembro de Life Quality Project International.
Sitio web: www.taoisti.com
11.11.08
MÚSICA, BIOMÚSICA y EMBARAZO
LA MÚSICA Y
EL CANTO EN
EL EMBARAZO
por Ezio Magliano
Has probado durante el embarazo
realizar actividades artísticas y expresivas?
Dada la importancia
del sonido
durante este proceso,
el canto y la música están entre las actividades más indicadas.
Cada ser humano posee una "identidad sonora" que lo caracteriza. Eso significa que cada uno entra en resonancia con algunos estilos musicales antes que con otros, dando preferencia a las mismas modalidades de expresión. Muchas madres son conscientes de escuchar no sólo determinadas músicas porque les gustan, sino también porque le gustan al niño.
Acostumbrarse a comunicar con los sonidos, con el cuerpo, con la mirada, significa ampliar increíblemente el propio vocabulario, utilizar un lenguaje intuitivo y afectivo que será luego la base del sistema comunicativo con el recién nacido.
El canto es vida, y ninguna madre ha desentonado para su niño. En la emisión vocal todo el cuerpo entra en vibración. Las vibraciones sonoras ayudan a la relajación de los tejidos y provocan auto-analgesia. Mas la voz humana no es sólo pura frecuencia sonora y vibratoria, también posee una carga de valores afectivos y emotivos que la vuelven preciosa.
Naturalmente estos procesos ocurren automáticamente, fuera de la conciencia, pero es interesante conocerlos y saber que una voz vibrante y llena de amor pone en movimiento y en resonancia al ser entero.
Acostumbrarse a comunicar con los sonidos, con el cuerpo, con la mirada, significa ampliar increíblemente el propio vocabulario, utilizar un lenguaje intuitivo y afectivo que será luego la base del sistema comunicativo con el recién nacido.
El canto es vida, y ninguna madre ha desentonado para su niño. En la emisión vocal todo el cuerpo entra en vibración. Las vibraciones sonoras ayudan a la relajación de los tejidos y provocan auto-analgesia. Mas la voz humana no es sólo pura frecuencia sonora y vibratoria, también posee una carga de valores afectivos y emotivos que la vuelven preciosa.
Naturalmente estos procesos ocurren automáticamente, fuera de la conciencia, pero es interesante conocerlos y saber que una voz vibrante y llena de amor pone en movimiento y en resonancia al ser entero.
Para concluir:
- La música ayuda en el desarrollo de un carácter abierto, sociable, cooperativo, tolerante y bien dispuesto a la escucha de los otros.
- La música es una riqueza cultural que le ofrecerá al niño una identidad social y un tranquilizador sentido de pertenencia, y al mismo tiempo una posibilidad de acercamiento a otras culturas con apertura y tolerancia.
- Hacer música con el propio niño. Escuchar mucha música, pero sobre todo cantar con él, porque ninguna grabación puede reemplazar la vitalidad y el sentido afectivo de la voz.
- Jugar, improvisar, inventar y crear música.
- Vivir una completa vida armoniosa y musical.
EL RECUERDO DEL PROPIO SONIDO
Leyendo en la nota de Ezio Magliano la apreciación sobre la "identidad sonora" de cada persona, recuerdo haber recibido hace tiempo esta historia -desconozco si real o no- que deseo compartir con ustedes.
Dice la misma que, cuando una mujer en una tribu africana sabe que está embarazada, va a la floresta con algunas compañeras y juntas se concentran y meditan, hasta poder oír la canción que emite el bebé.
Ellas saben que cada alma tiene su propia vibración,
su propia música,
que expresa su propósito y su aroma propio.
Cuando las mujeres sienten la canción, se afinan, y la cantan en voz alta. Vuelven entonces a la aldea y la enseñan a los demás.
Cuando el bebé nace, toda la tribu se reúne y le canta su canción.
Más tarde, a la edad de iniciar su aprendizaje, la tribu vuelve a reunirse para cantarle su canción al niño.
En el momento en que éste forma pareja, la persona vuelve a oír su canción entonada por todos los integrantes de la tribu.
Finalmente, cuando su alma está lista para salir de este mundo, la familia y toda la tribu se reúne a su alrededor y -como lo hicieron en el nacimiento- le cantan la canción para que ella siga recordándola hasta la próxima vida...
Aquí termina la historia.
Curiosamente anoche, en nuestros encuentros de Biomúsica con los próximos operadores argentinos, hablábamos sobre la sensibilidad de reconocer el sonido de cada uno... hablamos del recuerdo y del sonido.
Un maestro sufi llamado Omar Shah escribió una vez algo asi como que "un verdadero terapeuta entra en empatía con la persona, y descubre cuál es su sonido."
El camino de la vida a través de los tiempos y los lugares, vuelve a repetir su mensaje.
Dice la misma que, cuando una mujer en una tribu africana sabe que está embarazada, va a la floresta con algunas compañeras y juntas se concentran y meditan, hasta poder oír la canción que emite el bebé.
Ellas saben que cada alma tiene su propia vibración,
su propia música,
que expresa su propósito y su aroma propio.
Cuando las mujeres sienten la canción, se afinan, y la cantan en voz alta. Vuelven entonces a la aldea y la enseñan a los demás.
Cuando el bebé nace, toda la tribu se reúne y le canta su canción.
Más tarde, a la edad de iniciar su aprendizaje, la tribu vuelve a reunirse para cantarle su canción al niño.
En el momento en que éste forma pareja, la persona vuelve a oír su canción entonada por todos los integrantes de la tribu.
Finalmente, cuando su alma está lista para salir de este mundo, la familia y toda la tribu se reúne a su alrededor y -como lo hicieron en el nacimiento- le cantan la canción para que ella siga recordándola hasta la próxima vida...
Aquí termina la historia.
Curiosamente anoche, en nuestros encuentros de Biomúsica con los próximos operadores argentinos, hablábamos sobre la sensibilidad de reconocer el sonido de cada uno... hablamos del recuerdo y del sonido.
Un maestro sufi llamado Omar Shah escribió una vez algo asi como que "un verdadero terapeuta entra en empatía con la persona, y descubre cuál es su sonido."
El camino de la vida a través de los tiempos y los lugares, vuelve a repetir su mensaje.
10.11.08
LA VIA DEL PRESENTE
LOS CUERPOSpor Daniel Scian
Un cuerpo es algo que se hace presente y manifiesto en estas dimensiones que conocemos y experimentamos.
Todas mis ideas sobre el mundo existen por mi cuerpo y en mi cuerpo.
La comprobación dramática de esto es el dolor.
Un dolor de muelas (elocuente como pocos) es capaz de borrar nubes enteras de pensamientos, especulaciones y teorías. Lo que existe en el mundo tiene un cuerpo.
Ahora bien, es posible que existan cosas que no percibimos ni conocemos, por nuestras limitaciones perceptivas, y que, por lo tanto, tienen un cuerpo desconocido o desapercibido para nosotros. Yo se que en el aire hay agua pero no la veo. En determinadas condiciones climáticas el agua toma la forma, visible para mí, de niebla, toma cuerpo.Todas mis ideas sobre el mundo existen por mi cuerpo y en mi cuerpo.
La comprobación dramática de esto es el dolor.
Un dolor de muelas (elocuente como pocos) es capaz de borrar nubes enteras de pensamientos, especulaciones y teorías. Lo que existe en el mundo tiene un cuerpo.
Del mismo modo, todos mis pensamientos y mis emociones existen, lo se, pero se manifiestan como fantasmas, cuando ellos quieren, como ellos quieren, con sus condiciones y reglas. Pero yo se que tienen un cuerpo aunque no lo perciba, y si trato de darles una manifestación a través del cuerpo que conozco podré “manejarlos” como a el; “mover” pensamientos y emociones como brazos y piernas.
Cuando alguien dice “estoy enamorado” y pone su mano en el centro del pecho, nos resulta natural esa señal corporal. Si la mano fuera al hígado o a la cabeza nos daría risa o creeríamos que hay un error en la escena. Puesto que reconocemos que las emociones, los sentimientos, tienen asiento en esa parte del cuerpo, el pecho, del mismo modo que los pensamientos en la cabeza, y por eso es coherente rascarse la cabeza mientras se intenta resolver un problema o una cuestión de razonamiento.
El lenguaje corporal nos presta instrumentos de manifestación para percibir eso que pensamos que no tiene cuerpo. Pero, ¿y si lo tuviera?, ¿y si hubiera un cuerpo emocional, un cuerpo mental?
Para poder imaginar esto pensemos en la idea de sistemas o aparatos que emplea la anatomía y la fisiología. Tenemos un aparato digestivo, un sistema nervioso… De este modo pensó Freud al hablar de un “aparato psíquico”, pero se quedo corto por sus limitaciones ideológicas ligadas a los limites del pensamiento de la época. Es decir, amontono todo lo que no es físico y lo llamo así. Basta hilar un poco mas fino para concebir estos “nuevos” cuerpos, cada uno con sus propios órganos, sistemas y aparatos.
Hay en Oriente –en la India, en el Tibet, en la China- una larga tradición de trabajo sobre esos cuerpos, como gimnasias, masajes y todo lo que conocemos para abordar el cuerpo físico, pero para esos otros.
En Occidente también tenemos procedimientos parecidos pero no hay una tradición fuerte de elaborar conceptos alrededor de los mismos. Cuando se trata de la meditación, que encuentra su territorio en lo religioso solamente, toda consideración acerca de ella es meramente intelectual, es interpretación y nada más. No es fácil encontrar técnicas desarrolladas como un trabajo con un cuerpo. La hipótesis de los cuerpos reordena todo lo que sabemos en un modo práctico y sumamente efectivo para operar sobre los pensamientos y las emociones.
Pensar y solo pensar puede, en el mejor de los casos, hacer surgir alguna emoción, pero difícilmente permita actuar con eficacia sobre las circunstancias de nuestro mundo interno.
La imaginación, cuando funciona dirigida por intenciones precisas y en condiciones ordenadas y correctas, es decir, de un modo conciente y voluntario, puede ser un instrumento maravilloso y simple puesto que recupera su lugar natural, el de herramienta para manifestar lo no conocido o no percibido. Pero esto es tema de un próximo capitulo.
Pinturas de DALI
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